云南西盟地区拉祜族宗教和政治领袖。清道光至光绪(19世纪)间人。拉祜族。李姓。因传授佛教，以“三佛祖”闻名。当地佤族也视其为西盟地区大头人。曾参加双江、澜沧一带拉祜族农民反清斗争。失败后为逃避清军追捕，率部分拉祜族及一些傈僳族和汉族避居交通闭塞的西盟山区，建佛寺，立村寨，与当地佤族发生密切关系，以武力和宗教相结合的办法，获得对佤族的统治权，将佤族原部落划分为西盟、力锁、马散、岳宋4个“脚马”(行政单位)。西盟脚马辖西盟山附近几个拉祜族、汉族村寨，命汉人舒志清管理。力锁脚马辖10余个拉祜族、佤族村寨，命拉祜族扎拉管理。马散脚马辖20余个佤族村寨，命拉祜族扎谢管理。岳宋脚马辖30余个佤族村寨，命拉祜族扎得管理。在脚马之下，又委佤族原有部落头人为客长、新管、新爷、管事等官职。对冲破西盟佤族地区原来的闭塞状态起了积极作用，从此外地拉祜族和汉族到西盟地区者日众，带来较先进的生产工具和耕作技术，促进了佤族社会生产的发展，使佤族在思想上也受到佛教的某些影响。清朝政府鉴于已成现实，遂于光绪十七年(1891)，委其为西盟土千总。
土族神话史诗。流行于青海省互助土族自治县及民和县官亭一带。歌词分：起唱、混沌、开天辟地、人类起源、周末等部分。其中周末部分主要演唱老子、释迦牟尼、孔子3个历史人物的诞生，以及道、释、儒三教的创立，受汉
?—859唐代南诏弄栋节度使。亦作王嵯颠、王苴颠、蒙嵯颠等。一说为白族王氏先祖，一说属乌蛮(彝族先民)。南诏仿唐制，在地方设军政机构六节度，弄栋(在今云南姚安县北)为其一。王氏利用其军政实力，干预朝政
渤海王国置。为渤海15府之一。领鄚、高2州。治鄚州，故址众说不一，或说在今黑龙江省阿城县，有说在该省五常县，一说在辽宁昌图县西北八面城，旧还有笼统指在今辽宁开原县东北或今吉林省柳河县西。辖境为扶余故地
1372—?藏传佛教萨迦派僧人，故又称萨迦巴索南坚赞。藏族。生于夏鲁康萨。8岁既晓佛典，并广读经论。17岁随索南查巴及贝甸僧格出家，取名索南坚赞贝桑波。及长，从布顿仁钦珠(即布顿大师)、杰赛托梅桑波、
西夏职官名称之汉译名。宋代史籍记载的西夏遣宋使臣官名。一译作庆唐。如史载宋嘉祐元年(1056)十二月，西夏派遣使臣庆瑭徐舜卿等赴宋朝为毅宗谅祚母密藏氏卒告哀。后世称“蕃官名号”，其西夏职官品位不详。
?—1502又称符蚺蛇。明弘治时儋州黎族起义领袖。海南岛儋州七坊峒人。黎族。曾任土官，后因官役频繁，困于征求，于弘治十四年(1501)夏，在七坊峒刻箭传约，号召黎族人民奋起反抗封建官吏贪残私敛。海南“
又译《要集》。用汉语注释西夏词的西夏文分类词书。编者佚名。木刻本，蝴蝶装，页面20×12.5厘米。残存5面，面5行。为“器具五品”、“乐器六品”、“花名七品”。每行西夏词以大字书写，下有四个西夏文小字
见“耶律延禧”(1309页)。
见“引者”(399页)。
书名。记载元朝兴亡的纪传体史书。二十四史之一。明初官修，宋濂、王炜任总裁。210卷。洪武二年(1369)开纂，三年成书。内本纪47卷，纪太祖至顺帝十四朝史事。除顺帝纪外，余多取材于元十三朝《实录》。前