鼓社
苗族旧有社会组织。苗语称江略。略即鼓，江即量词“一支”，故意译为鼓社。一般由一个或数个同宗不婚的村寨组成。有黑白之分，老社称黑社，新分出者称白社，白社间通婚。黑社立鼓石窟，窟内供“央公央婆”木像、长木鼓、芦笙和水牛角等。白社无窟，礼仪简化。视社大小，选鼓头一至三人或五至七人，于每届鼓社节(即“吃牯桩”，一般三十年一届)由社员民主选举产生。鼓头主持祀祖祭鼓活动，综理全社政治、军事、司法、生产、福利等事务。
苗族旧有社会组织。苗语称江略。略即鼓，江即量词“一支”，故意译为鼓社。一般由一个或数个同宗不婚的村寨组成。有黑白之分，老社称黑社，新分出者称白社，白社间通婚。黑社立鼓石窟，窟内供“央公央婆”木像、长木鼓、芦笙和水牛角等。白社无窟，礼仪简化。视社大小，选鼓头一至三人或五至七人，于每届鼓社节(即“吃牯桩”，一般三十年一届)由社员民主选举产生。鼓头主持祀祖祭鼓活动，综理全社政治、军事、司法、生产、福利等事务。
①官署名。清代都察院所隶十五道之一。设掌印监察御史及监察御史，均满、汉各一人。属官有笔帖式、经承等。掌稽核直隶、盛京刑名，稽察内阁、顺天府及大兴、宛平二县事务并参治院事。初制，京畿道给印信，但不设专员
厓一作崖。在今广东新会市南约50公里临海，与汤瓶嘴对峙如门，故又称“厓门山”。为珠江出海口之一，海河交汇，奇石耸立，形势险要。南宋绍兴时置寨，以控扼南海的门户。祥兴元年(1278)，帝昺立于ȩ
871—940五代时辽州榆社(今属山西)人。少年勇猛，不识文字。后唐明宗时，以军校历拜成德军节度使。后以右仆射同平章事，判三司事。以与安重诲不协罢相。末帝时，为天平军节度使。入后晋，徙平卢、昭义军节度
落一作雒。聚名。《续汉书·郡国志》汉阳郡冀县：“有雒门聚”。即今甘肃武山县东洛门。《后汉书·来歙传》：建武十年(34)，来歙平陇右，攻拔落门，擒隗嚣子纯于此。附近森林茂密，宋代为巨材产地。
?—1644明山东人。宦官。累升司礼太监。崇祯十五年(1642)总监保定军务，抵御清兵，有保全城池之功。十七年再度总监保定军务，抵抗农民军，城破被杀。
历法术语。表示太阳在黄道上的位置及其变化。《大衍历·历本议》：“日行曰躔”，故常省称日躔，用二十八宿的赤道宿度或黄道宿度表示，两者约相当于现代天文学的赤经或黄经。古人把周天分为3651/4度，认为太阳
战国时人。为费国惠公之友。见《孟子·万章下》。《汉书·古今人表》作颜敢。一说系形近而讹。
历(歷)书名。一作《历代宅京记》或《历代都城宫阙考》。清顾炎武撰。二十卷。汇记伏羲以后迄于元代历朝建都所在和有关史实。首列总序二卷，后十八卷分述关中、洛阳、成都、邺、建康、云中、晋阳、太原、大名、开封
1777—1848清满洲镶黄旗人，全名觉罗宝兴，字献山。宗室。嘉庆进士。嘉庆十八年(1813)擢内阁学士。道光二年(1822)任大理寺少卿。后历任理藩院侍郎，调兵部。奉命偕户部尚书王鼎整顿长芦、两淮盐
夜一作掖。战国齐邑。即今山东莱州市。《战国策·齐策》：齐王“益封安平君以夜邑万户”;又鲁仲子对田单曰：“当今将军东有夜邑之奉”，皆即此。汉置掖县，为东莱郡治。