黄位
?—1877
即黄威。清福建同安(今厦门北)人。道光末年任厦门天地会首领。咸丰三年(1853)率众在海澄(今龙海)起义，旋在厦门建立政权，自称“汉大明统兵大元帅”，年号天德。在外国干涉和清军进攻下，粮弹不继，率众转移海上。四年曾攻晋江、厦门、香港、台湾不克。后居印尼三宝垅。光绪三年(1877)前潜回故里，改名青云，后病卒。黄沙 地名。在今陕西勉县东汉水北岸。《三国志·蜀志·后主传》：建兴九年(231)，诸葛亮伐魏不胜。十年，“亮休士劝农于黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武”，即此。
即黄威。清福建同安(今厦门北)人。道光末年任厦门天地会首领。咸丰三年(1853)率众在海澄(今龙海)起义，旋在厦门建立政权，自称“汉大明统兵大元帅”，年号天德。在外国干涉和清军进攻下，粮弹不继，率众转移海上。四年曾攻晋江、厦门、香港、台湾不克。后居印尼三宝垅。光绪三年(1877)前潜回故里，改名青云，后病卒。黄沙 地名。在今陕西勉县东汉水北岸。《三国志·蜀志·后主传》：建兴九年(231)，诸葛亮伐魏不胜。十年，“亮休士劝农于黄沙，作流马木牛毕，教兵讲武”，即此。
古山名。或作於都斤山、郁都斤山、乌德鞬山等。即今蒙古国境内杭爱山。唐初为薛延陀可汗牙帐所在地。贞观二十年(646)，李勣统唐军于此招降薛延陀诸部。天宝三载(744)，回纥怀仁可汗(骨力裴罗)复建牙帐于
书名。全名《摩诃僧祇律》，意译《大众律》。佛教戒律书。东晋法显西行时，于中印度求得。归国后，乃与佛陀跋陀罗译出。四十卷。为印度大众部所传戒律。内有比丘戒法与比丘尼戒法，另载佛本生故事，为研究佛教史之重
1635—1694清秀水(今浙江嘉兴)人，原名法远，又名虞兆潢，字武曾，号秋锦。诸生。家贫游食四方，踪迹几遍天下。康熙时，荐应博学鸿词，不遇。徐乾学开志局于洞庭山，尝应聘与修《一统志》。工诗词。与兄绳
又名常盈仓。明代运河沿岸漕仓之一。永乐中始置于德州，后移于临清永清坝。宣德五年(1430)复设于德州。收贮漕粮，以资转运。设大使一人，副使、攒典、斗级若干，修仓夫员名额不定。以户部郎中、主事或总督京通
秦宫。在今陕西陇县西北。《史记·秦始皇本纪》：二十七年(前220)，“始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。”《汉书·匈奴传》：西汉文帝十四年(前166)，匈奴入萧关(今宁夏固原东南)，“遂入彭阳(今甘
官制用语。唐宋武官出身之一。凡士卒在战斗中亲冒矢石、斩获敌首、身受重伤、退敌解围及运粮守城、进筑把隘等，有功而授官职者，称“军功”出身。清代武官在征战中立功者，由统兵大臣分别等第报兵部，奉旨后叙功。八
儒家用语。指以形貌体现人之本性。《孟子·尽心上》：“形色，天性也;惟圣人然后可以践形。”认为人之体态容貌(形色)亦为天赋之性，也体现人性之善，然只有圣人才能做到。朱熹《四书章句集注》：“惟圣人有是形，
清代户籍用语。(1)八旗户籍中，从正户分出之户。为满洲正身旗人。(2)又称开户人。指八旗奴仆开户另造者。但与满洲正身另户有别，另记档案，身分低于正身旗人。
宋官员赴任有规定期限，逾限即为过犯，称“违年”。违年情况，记入本人*印纸。
留守代理政务。《孟子·告子下》：“孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。”焦循注：“任，薛之同姓小国也。季任，任君季弟也。任君朝会于邻国，季任为之居守其国也。”