法顺
557—640
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
隋末唐初雍州万年(今陕西长安)人，俗姓杜，又称杜顺和尚。十八岁出家，先习禅法，后学《华严经》。唐太宗曾召入宫问答，赐号“帝心”，故亦称“帝心尊者”。后住终南山至相寺。提出“五教止观”说，以《华严》为最高的“一乘圆教”经典。认为“心真如门是理，心生灭门是事”(《华严五教止观》)，理事“空有无二，自在圆融，隐显不同，竟无障碍”(同上)，为法藏等创建华严宗提供了思想资料，被推崇为华严宗“初祖”。相传著有《华严五教止观》、《华严法界观门》，但有疑者。著名弟子有智俨等。
泛指按税率交纳的赋税。《金史·孙铎传》：“铎上言：‘民间钞多，宜收敛。院务课程及诸窠名钱须要全收交钞。’”元代课程一般指盐、茶、酒等各种额外课，有时也泛指包括科差、税粮在内的一切赋税。
1364—1424明武进(今江苏常州)人，字伯载。永乐初以儒士召修《永乐大典》，为都总裁，与姚广孝等制定体例。书成，授右赞善。太子礼重之，凡稽古编纂之事悉属。五皇孙皆从学经。居职十五年而卒。为文质朴，
部族名。又译途马、秃满、吐麻、秃马惕。常同火里连称。约住在贝加尔湖以西山地。成吉思汗时首领带都剌莎合儿归降蒙古，死后其妻孛脱灰塔儿浑起义，被镇压，居地被斡亦剌部占据。元代火里秃麻居地是太仆寺所属十四处
即“颜元”。
一称特穆尔图淖尔。即吉尔吉斯斯坦境内伊塞克湖。本属清伊犁将军辖地，见《大清一统志》。后为沙俄割占。
秦汉制度，县以下分为乡亭里。一县常分作数乡，县治所在之乡曰都乡，其他乡通称离乡。
在今湖北老河口市东南。《续资治通鉴》：南宋绍兴三十一年(1161)，“金人以舟师攻茨湖，官军击却之”，即此。
《尔雅》作夏壶山，《汉书·地理志》作贾屋山，《括地志》作贾屋山、贾母山。在今山西代县东北，与句注山相接。《史记·赵世家》：赵襄子“北登夏屋，请代王”，即此。
科场称谓。又称座主。明清举人或进士称主考官或总裁为座师。详“座主”。
又称荫监生、荫生。明清国子监监生名目之一。明初沿袭前朝任子之制，定文官一品至七品，皆可荫一子入国子监读书。后改为在京三品以上方可请荫。由此途入监者又称官生。另有出自皇帝特恩者，不限官品，称恩生。凡得荫