慧可
487—577或593
一作僧可。北魏、北齐洛阳武牢(今河南洛阳东)人，俗姓姬，初名神光。出家后居龙门水穆寺。通达三玄之书，遍学大小乘义。北魏正光元年(520)，去嵩山少林寺从师菩提达摩。及达摩死，乃云游黄河之滨，声誉甚高。天平初年，去邺城(今河北临漳)传法，因受异派僧徒道恒等人迫害，乃南下舒州皖公山(今安徽潜山境)。周武帝灭佛后，重返邺城，直至老死。弟子众多，以僧璨等人为最显。其学继承达摩，强调坐禅要忘言忘念、舍妄归真，故被后世佛徒尊为中国禅宗二祖。
一作僧可。北魏、北齐洛阳武牢(今河南洛阳东)人，俗姓姬，初名神光。出家后居龙门水穆寺。通达三玄之书，遍学大小乘义。北魏正光元年(520)，去嵩山少林寺从师菩提达摩。及达摩死，乃云游黄河之滨，声誉甚高。天平初年，去邺城(今河北临漳)传法，因受异派僧徒道恒等人迫害，乃南下舒州皖公山(今安徽潜山境)。周武帝灭佛后，重返邺城，直至老死。弟子众多，以僧璨等人为最显。其学继承达摩，强调坐禅要忘言忘念、舍妄归真，故被后世佛徒尊为中国禅宗二祖。
元至元十四年(1277)改建德府置。治建德县(今建德市东北)。辖境相当今浙江建德、桐庐、淳安等市、县地。至正十八年(1358)朱元璋改为建安府。
战国惠施学派的名辩命题。《庄子·秋水》有“合同异，离坚白”之说。认为一切(事物的和概念的)同异关系均非绝对，并通过“历物十事”的论证，着重指出差异中的同一，接触到概念转化问题，但夸大其间的同一性，否定
①指天地四方。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论。”成玄英疏：“六合者，谓天地四方也。”泛指天下。唐李白《古风》之三：“秦王扫六合，虎视何雄哉!”②指一年十二个月中，各有两月有季节相应的变化。
古代纺织工具。元王祯《农书》：“木棉拨车，其制颇肖麻苎蟠车，但以竹为之，方圆不等，特更轻便，按旧说，先将纺讫棉繀于稀糊盆内度过，稍干，然后将棉繀头缕拨于车上，遂成棉纴。”木棉拨车
后(後)书名。五代后周贾纬等撰，窦贞固监修。三十卷。记石敬瑭事。已佚。
古代金属铸造的一种方法。用蜡制模，外敷造型材料作铸型，加热将蜡化去，形成空腔铸范，浇入金属液，冷却后即得成型铸件。此法属“熔模铸造”范畴，古代多用于铸造器形复杂的铸件。河南淅川出土的春秋晚期的铜禁是中
学官名。十六国北燕置。《晋书·冯跋载记》跋下书云：“可营建太学，以长乐刘轩、营丘张炽、成周翟崇为博士郎中，简二千石已下子弟年十五已上教之。”
书名。元任士林撰。十卷。士林(1253—1309)字叔实，号松乡，奉化(今属浙江)人，以郝天挺荐任安定书院山长。是集所录碑志记传达六十余篇，多记大德、至大间事。有清光绪十六年(1890)据明泰昌刊本补
官署名。明代亲军二十六上直卫之一。洪武年间由旗手千户所改置。设指挥使、指挥同知、指挥佥事等官。掌大驾金鼓、旗纛，帅力士随驾宿卫。清顺治十一年(1654)沿置，属銮仪卫，掌陈设卤簿、乐器及钟鼓值更之事。
书名。明末清初计六奇撰。二十四卷。上起明万历二十三年(1595)努尔哈赤初起，下讫崇祯十七年(1644)清兵入关占领北京，记录了近五十年间北方史事之大略，故名。是书以编年为纲，杂以纪传、本末诸体，不仅