原道觉世训
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
太平天国文献。洪秀全著。写于道光二十七年(1847)至二十八年。咸丰二年(1852)编入《太平诏书》刊行。指斥封建皇帝为“阎罗妖”，强调“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉魔害”，号召群众推翻清朝封建统治，“皇上帝乃是帝也，虽世间之主称王足矣”。谴责“佛老之徒”“造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人”，说明“世间所立一切木石坭团纸画各偶像，皆后起也，人为也”，是“无知无识”之“蠢物”。后改称《原道觉世诏》。收入《中国近代史资料丛刊·太平天国》第一册。
440—465即拓跋濬。北魏皇帝。公元452—465年在位。鲜卑族。拓跋焘孙。正平二年(452)，中常侍宗爱杀焘立南安王余，旋又杀余。殿中尚书源贺、南部尚书陆丽等执杀爱，立濬为帝。即位时年仅十三，陆丽
官名。战国时中山国置。守护王陵丘墓的官吏。《中山石刻铭》：“监罟有(囿)臣公乘㝵(得)守丘”。
清代湖南民间秘密结社。创于嘉庆年间。
?—374十六国时蜀郡(治今四川成都)人。前秦建元十年(374)五月，与杨光起兵反秦，向东晋称臣请援。称蜀王，巴僚酋帅举兵相应，进围成都，建元黑龙。旋与巴僚帅张重等争权内讧，为秦将邓羌、杨安各个击破。
清末捐税之一。光绪二十八年(1902)创始于湖北。置买田房立契纳税，每契价一两于例征正税三分之外，另征三分契捐，连同正税共征六分，以一分留作州县办公经费，另五分用于教案赔款、庚子赔款或其他项目。宣统元
地名。亦称巩华台。即今北京市昌平县东南沙河镇。本名沙河店，明永乐中建行宫于此，正统时为水所圮。嘉靖十七年(1538)，以地处南北要冲，又为北防要地，重建行宫。十九年筑城，置军戍守。清代设北路捕盗同知及
刑律名目。唐律列为“十恶”第五条。《唐律疏议·名例·十恶》：“谓杀一家非死罪三人，及支解人，造畜蛊毒、厌魅”。即灭绝人道的行为，如杀死一家三人(俱无死罪者)，或用支解法杀人，均属“弃绝人理”。用造畜蛊
北宋咸平四年(1001)分峡路置，为川峡四路之一。治梓州(治今三台县)。辖境约当今四川嘉陵江下游，涪江中、下游和沱江中、下游和筠连县、合江县以北以西地区。重和元年(1118)改为潼川府路。
司天散官名。金代置。二十五阶之第二十阶，秩从八品上。
书名。元袁桷(号清容居士)撰。五十卷。凡辞赋二卷，诗十四卷，文三十四卷。桷在词林近三十年，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手，尤练习掌故，长于考据。所撰碑铭、墓志、行状、传记，达八十余篇，可用以补证史实。通