驻京喇嘛
僧号。清朝驻京喇嘛之称。分为七等：掌印札萨克大喇嘛与副掌印札萨克大喇嘛各一人，札萨克喇嘛四人，达喇嘛十七人，副达喇嘛四人，苏拉喇嘛十九人，教习喇嘛六人，额外教习苏拉喇嘛四人：德木齐三十一人，格斯贵五十人。其徒众称格隆、班第。伊犁之掌教堪布一人，四川懋功广法寺堪布一人，由驻京喇嘛内派往，三年一更代。乾隆五十一年(1786)钦定喇嘛班次。其中章嘉呼图克图、噶勒丹锡胡图克图，敏珠尔胡图克图、济隆呼图克图皆历经掌印、或加国师、或加禅师等名号，皆出于呼毕勒罕。共理黄教事务。
僧号。清朝驻京喇嘛之称。分为七等：掌印札萨克大喇嘛与副掌印札萨克大喇嘛各一人，札萨克喇嘛四人，达喇嘛十七人，副达喇嘛四人，苏拉喇嘛十九人，教习喇嘛六人，额外教习苏拉喇嘛四人：德木齐三十一人，格斯贵五十人。其徒众称格隆、班第。伊犁之掌教堪布一人，四川懋功广法寺堪布一人，由驻京喇嘛内派往，三年一更代。乾隆五十一年(1786)钦定喇嘛班次。其中章嘉呼图克图、噶勒丹锡胡图克图，敏珠尔胡图克图、济隆呼图克图皆历经掌印、或加国师、或加禅师等名号，皆出于呼毕勒罕。共理黄教事务。
官名。晋朝置，司徒府僚属，掌左西曹。多以文史之士充任。南朝沿置。梁八班，陈六品。
官名。北周武帝保定四年(564)改御伯上士置，为天官府纳言中大夫属官。正三命。武帝建德二年(573)省中大夫，以下大夫为长官，遂成为纳言司次官。宣帝即位后，复置中大夫，仍为属官。隋文帝开皇元年(581
散阶称号。清朝武职正六品之封赠。初，武职中属绿营者正六品封昭信校尉，乾隆二十年(1755)改武信郎; 属八旗者正六品封承德郎。三十二年，统一为武信郎。五十一年，改此称，遂成定制。官名。清代官制，武阶正
官名。掌民众百姓教化。春秋战国置。《管子·五行》： “天子出令，命左右司徒、内御，不诛不贞，农事为敬。”战国铭刻有之，见《古玺汇编》第二○号。参见“司徒”。
官制用语。又称参注。宋朝官员注授差遣的一种方式。即官员携带印纸、告敕或宣札，到主管官府如吏部四选或兵部、刑部、各转运司等注授差遣。宋代官员注授差遣的规定之一。又称参注。即由官员携带印纸、告敕或宣札，
官署名。南朝齐置，属中书省。以中书通事舍人四人为长官，实际已脱离中书令的控制，直接受命于皇帝。负责草拟诏书，受理文书章奏，监督指导尚书省及中央、地方各机构执行政务。成为政权的中枢。梁、陈沿置，改中书通
县自治机关。清末标榜地方自治，于宣统元年(公元1909年)颁布《府厅州县地方自治章程》，各省多设有县议事会。民国初年沿设，而制度略有改变，具有立法机关的性质，相当于县议会。其议决事项如下：一、县岁出，
①汉朝诸侯王列侯春秋两季朝见皇帝的制度。春曰朝，秋曰请。文帝时，吴王濞曾诈病不朝请二十余年。外戚定期朝见皇帝和太后，也称朝请。景帝时，窦太后除窦婴门籍，不得入朝请，这是一种惩处。后代如晋朝等沿袭此制。
即“礼部试”。(1)礼部主持的科举考试。唐代初制，应省试者到尚书省后，须疏名、列到、结款、通保及所居，始由户部集阅，而以考功员外郎试之，贞观以后则由考功员外郎专掌之。至开元二十四年(公元736年) 考
官名。西藏设有此官，掌管仓储出纳，为商上办事之官，官秩四品。“仓储巴”为藏语译者，也译作“商卓特巴”。见《清会典·商上》。