清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
满语官名。武职。汉译为“护军参领”。
官名。清朝称科举考试中进行复核考卷官员。详“磨勘”。
吏名。北宋鞍辔库置，协助监官处理有关事务。
即“丹杨尹”。官名。西汉元狩二年(公元前121年)改鄣郡为丹阳郡，治所在宛陵(今安徽省宣城)，三国吴移治建业(今南京市)，吴、东晋与南朝宋齐梁陈均建都于此，设丹阳尹以治之。陈丹阳尹中二千石，品第五。有
官名。十六国前燕曾置。《晋书·慕容隽载记》：“遣其御史中尉阳约数其残酷之罪，鞭之。”北魏为御史中丞之改称，主御史台。颇重其选。孝文帝太和十七年(493)定为三品上，二十三年定为从三品。东、西魏沿置。西
官名。清置，见“乌里雅苏台将军”。
散官名号。金始置。为文散官，以授从七品上武官。元朝沿置，改武官从六品，敕授。明朝为武官从六品，升授。官名。金代武散官从七品上称忠武校尉，元、明为从六品升授。见《金史·百官上·武散官》、《元史·百官七·
官名。五代置，为诸司使之一。宋初沿置，属西班诸司使。后多不领本职，用为武臣迁转之阶。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗熙宁三年(1070)，改为西作坊副使。
官名。殷朝置。武官。《殷契粹编》第一一六九片： “多臣往 (警)。 ”
僧官名。元代于路设道录司，以道录为主官，掌本路道教事务。其下有道正。