清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。北魏置。《南齐书·魏虏传》：“又有俟懃地何，比尚书。”此系南朝人对北魏鲜卑语官名的音译。
官学名。清末仿照京师同文馆设置。(1)同治二年(公元1863年)江苏巡抚李鸿章创立，设于上海，培养通习外国语文人才，又称上海同文馆。学制三年，招收十四岁以下文童入学，学习外国语文及自然科学，毕业后分派
监狱名。宋制，东南西北四排岸司各设有狱，以拘禁在纲运过程中阻碍装卸或盗窃货物的人犯。参见“四排岸司”。
邮务人员职名。见“邮政总局”。
官署名。即国子监，唐武则天垂拱元年(685)改，中宗神龙元年(705)复名国子监。官署名。唐光宅元年(公元684年)改国子监为成均监，神龙元年(公元705年)复旧。
官名。北周置，司卫上大夫属官，正三命。隋文帝开皇元年 (581) 罢。
官名。①东汉末张鲁置。《资治通鉴·汉献帝建安十八年(213) 》： “(马)超兵败，遂南奔张鲁。鲁以超为都讲祭酒。”胡三省注： “鲁为五斗米道，自号师君，其来学者，初名鬼卒，后号祭酒，各领部众。都讲祭
官名。南朝宋置于州军府，为府主侍卫队之长。《南齐书·焦度传》记焦度在宋时补晋安王子勋夹毂队主，随镇江州。夹毂为侍卫队之名。
官署名。即吏部考功司，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名考功。
官制用语。清朝对满洲、蒙古、汉军无“出身”而入仕者之称呼。拜唐阿、亲军前锋、护军领催就文职者亦视于此。其入仕不准考取中书、笔帖式。