即部落联盟的首领，其主要职务是军事统帅和主祭。传说中的颛顼、帝喾都是中国古代前期部落联盟的首领;尧舜禹为后期部落联盟的首领。大酋长的产生，本是通过部落联盟的推选，即所谓“禅让”，但是在后期部落联盟时，“掠夺战争加强了最高军事首长以及下级军事首长的权力;习惯地由同一家庭他们的后继者的办法，特别是从父权制确立以来，就逐渐变为世袭制，人们最初是容忍，后来是要求，最后便僭取这种世袭制了;世袭王权和世袭贵族的基础定下来了”(恩格斯：《家庭·私有制和国家的起源)。禹时农业进步和军事胜利，部落中财富增加，奴隶成为一种重要的财产。部落显贵地位的日益加强，加速了军事民主制度的瓦解。禹的势力较大，私有财产较多，所以儿子启继位后，敢于废除大酋长“禅让”的惯例，自称“夏后”，建立夏朝，实行王位世袭制度。从大酋长的禅让到王位的世袭，成了我国原始社会过渡到奴隶社会的标志。
科举制科之一。唐代设置，属于文类科目。建中元年(公元780年)诏举，奚涉等六人及第。
官署名。北齐置，隶太常寺，掌郊庙社稷等事，有令、丞，兼领郊祠、崇虚二局丞，掌五郊群神、五岳四渎神祀及道士簿帐等事。隋朝有令、丞等;炀帝大业三年(607)增置阴室丞，守视阴室。唐朝有令、丞，掌宗庙开阖、
官名。即“祠祭清吏司郎中”。
官名。即太子左司御率。
官署名。宋朝太常寺所属机构，管辖朝服法物库、南郊什物库、太庙什物库，掌藏其器服，以侍祭祀、朝会之用。
官名。清朝銮仪卫之职官，顺治四年(1647)设。十一年定员十人，正三品。其中七员为“掌印冠军使”，分掌左、右、中、前、后、驯象六所及旗手卫(总称七所)之印。一员为“掌卫事冠军使”，专掌旗手卫之事务。另
州分职吏名。晋代凉州已有此职，见《金石录》二○《彭祈碑阴》。南朝宋沿置，《宋书·竟陵王诞传》记其在大明中为南兖州刺史，起兵，“赦作部徒系囚。”作部大概是以在系囚徒为劳力的工场，以作部吏主管之。
官名。见“公府营军曹”。
杂任职名。见“药园师”。
官名。五代时设枢密院承旨、副承旨。宋沿其制，有时又增设都承旨、副都承旨，掌承宣旨命，通领院务。参看宋朝孙逢吉《职官分纪·都承旨》、《文献通考·职官·枢密院都副承旨》。参看“承旨”条、《宋史·职官二》。