佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
见“十武将军”。
① 百官、众官。《尚书·周书·周官》： “推贤让能，庶官乃和。”②北宋前期指寄禄官，元丰改制后指侍从以外的官。非官名，犹言众官。《后汉书·孝和帝纪》：“是以庶官多非其人。”
官署名。明太祖洪武六年(1373)置太仆寺于滁州(今安徽滁县)，掌牧养马匹，以备军需。成祖永乐十八年(1420)定都北京，遂改北京行太仆寺为太仆寺，而以在滁州者加“南京”字，称南京太仆寺。设卿一人，从
官名。唐德宗贞元十二年(796)置，以监勾当左右神策军。
杂任职名。唐置，属中书省，员额二十人。
特进和奉朝请均为赐号名，特进表明其功位，奉朝请使其有朝见机会。古代诸侯朝见天子春季叫朝，秋季叫请。汉朝皇帝给退位的文臣武将、皇室外戚等以参加朝会的机会，便赐其以“奉朝请”的名号，意思是奉朝廷的召请参加
①贡士之法，即由诸侯国或地方州郡每年向朝廷选送人才。《汉书·食货志上》： “诸侯岁贡少学之异者于天子，学于太学，命曰造士。行同能偶，则别之以射，然后爵命焉。”《文选》王融《三月三日曲水诗序》： “兴廉
官名。北齐置。参见“御细部”。
官名。北魏置。《魏书·神元平文诸帝子孙列传》：“(元鸷)为羽林队仗副。高祖末，以征伐有功，赐爵晋阳男。”