呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
官署名。清朝直隶之铸钱局。乾隆九年(1744)置。设监铸官一人，以保定府同知充任。掌理本省鼓铸事宜。官署名，清朝河北省的铸钱机关，掌铸铜钱。见《清会典事例·户部·钱法》。
官名。将军名号。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的六班，拟武毅将军等号; 大通三年(529)定制后，班阶略有提高，改拟忠勇将军等号。
官署名。金朝置。分设于防御州、刺史州等处，掌监察吏卒，维护治安。设司候、司判领司事，秩正九品、从九品。下设司吏、公使。官署名。金代置于诸防御州与刺史州，与军辖同管城壁。设司候一人，正九品;司判一人，从
官名。王莽置，掌栻。栻：古代占卜用的器具。《汉书·王莽传》：“天文郎桉栻于前，日时加某，莽旋席随斗柄而坐，曰：天生德于予，汉兵其如予何！”师古注说：“栻，所以占时日。天文郎，今之用栻者也。”
太平天国选用人才的方式之一。太平军在行军途中和攻取郡县之后，必贴出布告，招揽有一技之长的人才，送入天京诏书衙量才录用。有些地方还专设局、馆，以为延揽人才之用。如李秀成在苏州设立书局，在杭州改抚局为招贤
官署名。即殿中省尚衣局，唐高宗龙朔二年 (662) 改，咸亨元年 (670) 复名尚衣局。参见“尚衣局”。官署名。唐龙朔二年(公元662年)改尚衣局为奉冕局，尚衣局奉御改称奉冕大夫。咸亨元年(公元67
官署名。元世祖至元二十年(1083)置，隶储政院，秩正三品，有家令、家丞各二员，典簿二员，照磨一员，掌东宫饮膳供帐仓库; 三十一年改名内宰司，隶徽政院。成宗大德十一年(1307)复立，秩升从二品，武宗
官名。见“公府马曹”。
宋朝官场用语。即百官按规定轮流面见皇帝，指陈时政得失、条举利害急务。通常五日一对，每次一人。是皇帝了解下情的途径之一。
官名。隋朝太府寺掌冶署次官，置四员，从九品上; 炀帝大业三年(607)改隶少府监。唐武则天垂拱元年(685)改掌冶方丞置，员二人，正九品上。北宋初存其名，极少除授。