石经山
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
又名白带山、��题山、云居山、小西天。在今北京市房山区西南五十里。山因藏石经而名。山有石经洞，下有云居寺。《明一统志》卷1：“隋大业间法师静琬者处此，募缘凿石为板，刻经一藏以传于后。唐贞观初，仅成大涅槃经一部，而法师卒。后子孙相继，历辽、金始完。”以后刻经直至清康熙年间，前后历时千年，刻经一千余部，经板一万五千余块，皆贮藏于石经山之九处洞穴及云居寺西南地穴内。山顶有石经堂，方广五丈，四壁皆嵌以石刻佛经，堂中四石柱皆刻佛像，共一千余尊。
即今广东南雄县东南之主田水。《元丰九域志》 卷9： 始兴县有修仁水。《舆地纪胜》 卷93南雄州： 修仁水 “在城南二十里。齐范云为始兴太守至此赋诗”。古水名。源出今江西省龙南县界，西流至广东省韶关市曲
①亦作蒱泽县。西汉置，属五原郡。治所当今内蒙古达拉特、准格尔两旗境。为属国都尉治。东汉废。王先谦 《汉书补注》： “蒱泽，官本作蒲泽。”②五代晋改堂阳县置，属镇州。治所在今河北新河县西北。后汉复为堂阳
即今四川红原县境之白河，在若尔盖西南注入黄河。《元史·地理志》河源附录：河水“行五六日，有水西南来，名纳邻哈喇，译言细黄河也。思本曰：哈剌河自白狗岭之北，水西北流五百余里，与黄河合”。
在今江西安福县北。《方舆纪要》 卷87吉安府安福县： 游岭在 “县北四十里。本名牛岭。《旧记》，安福居其阳，袁州居其阴。旧有群牛经此山，遂成小经，北往袁州者多由此道”。
①在今四川城口县南一百四十里。《方舆胜览》卷59达州：丙穴“在明通县井穴中。其穴凡十，其中皆产嘉鱼。春社之前，鱼即出穴，秋社即归”。②在今四川雅安市南。《舆地纪胜》卷147雅州：丙穴鱼在“州城南，地名
①明代概称婆罗国以东海洋及沿海诸岛国为东洋。明张燮《东西洋考》：“文莱即婆罗国，东洋尽处，西洋所自起也。”即指今文莱以东之加里曼丹岛、苏拉威西岛、马鲁古群岛、菲律宾群岛及其附近海洋。②清代概称日本、琉
在今广东遂溪县南。《方舆纪要》 卷104遂溪县： 斜离岭在 “县南五十里。高十仞，周二十里，突起二峰，势皆斜列。一名雷公岭”。
即今贵州遵义县(南白镇) 西南新站乡。《清一统志·遵义府》 “遵义底塘铺” 条下： 又有“新站铺” 等，皆戍守处。
明洪武二十六年(1393)置，属山西行都司。治所在今河北怀安县东左卫镇。建文四年(1402)徙治蔚州(今蔚县)，永乐元年(1403)又徙治通州(今北京市通县)，后徙治今左卫镇，属万全都司。清康熙三十二
即今河北大城县西南三十六里留各庄镇。清同治《畿辅通志》卷49河间县图：东北有刘各庄。