亦名安彝关、新关。在今陕西陇县西四十里。《新唐书·地理志》 陇州汧源县：“西有安戎关，本大震关。大中六年，防御使薛逵徙筑，更名。”
在唐北庭都护府西北，金山(阿勒泰)之西。 一说为乌伦古河， 一说为哈��额尔齐斯河， 一说为新疆塔城市东之阔布克河。唐时葛逻禄部原在此游牧。古水名。在唐北庭都护府西北，金山
一作浿江，又名王城江。所指因时而异：两汉为朝鲜清川江。《史记·朝鲜列传》：汉兴，“复修辽东故塞，至浿水为界”。《汉书·地理志》 乐浪郡浿水县：“(浿)水西至增地入海。”即此。朝鲜金富轼《三国史记》：高
在今陕西永寿县北永平镇一带。《元和志》卷3永寿县： “武德二年分新平县南界，于今理北三十里永寿原西置永寿县，因原而名。”《寰宇记》卷31永寿县：“永寿原旧名广寿原，避隋炀帝讳改为永寿原。”
即今越南南部海上之昆仑岛。《元史·史弼传》： 至元三十年 (1293)，弼 “至东董、西董山，牛崎屿，入混沌大洋、橄榄屿、假里马答、勾阑等山”。
又名夏壶山、贾屋山、贾母山。即今山西代县东北五十里草垛山。《史记·赵世家》： “简子既葬，未除服，(赵襄子) 北登夏屋，请代王。”古山名。又称夏壶山、贾屋山、贾母山。在今山西省代县东北，和句注山相接，
①在今北京市西城区前门西大街。为北京最古老的天主教堂。明为首善书院，万历三十三年 (1605) 意大利传教士利马窦在此建经堂传教。清顺治七年 (1650) 天主教耶稣会德国传教士汤若望在此正式营建南堂
在今湖北郧县东汉水东岸安阳口。《方舆纪要》卷79郧阳府郧县“马山口堡”条下：“其相近者曰安阳口店。”《清一统志·郧阳府》：安阳口店“在郧县东五十里”。民国《湖北通志》卷36郧县：安阳口“同治元年，粤逆
在今山西朔州市城内东街。创建于唐麟德二年 (665)。辽时曾作为林太师衙署，亦称林衙院。辽统和年间改名林衙寺。金天德二年 (1150) 题额“崇福禅寺”，清乾隆间改今名。现存山门及天王、弥陀、观音、地
春秋时莒邑。在今山东诸城市西北。《春秋》：昭公五年 (前537)，“夏，莒牟夷以牟娄及防、兹来奔”。杜注： “姑幕县东北有兹亭。” 西汉置兹乡侯国。古邑名。春秋莒邑。在今山东省安丘市东南。鲁昭公五年(