又译为桑伊寺、桑鸢寺。藏语意为 “无边无际”、“存想”。在今西藏扎囊县东北三十八里桑耶乡南，雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。10世纪后成为喇嘛教宁玛派 (红教) 的中心寺院。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞 (742—797) 时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞 (赛那累) 所铸，镌有藏文铭文。寺遭破坏，1986年全面修复。
又译桑鸢寺、桑伊寺。在西藏自治区扎囊县城东北、雅鲁藏布江北岸。建于唐大历十四年(779年)。是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。9世纪中叶，吐蕃禁佛教时曾被封闭。10世纪后半期，佛教势力恢复，后遂成为藏传佛教宁玛派(红教)的中心寺院。寺几经火灾，重修后建筑已不复旧观，但仍保持外观。围墙周长1008米，上建1008座佛塔。中心大殿高三层，底层为藏式建筑，中层为汉式结构，上层乃印度式造型。整个建筑宏伟壮观，风格独特。寺前有方柱形石碑，立于赤松德赞(742—797)时期。寺内有钟，为赤松德赞王妃与王子赤德松赞(赛那累)所铸，镌有藏文铭文。为全国重点文物保护单位。
桑 耶 寺
即今浙江鄞县东邱隘镇。清光绪《鄞县志》卷2《市镇》：邱隘“距城二十里”。
在今湖北竹山县西。《明史·地理志》 竹山县：“又有上庸山，上庸水所出，南合孔阳水，下流入汉。”清乾隆《竹山县志》卷4：上庸水在“县西四十里。源出上庸山，因以此名县。其水南流与孔阳水合，入汉江”。
在今云南寻甸回族彝族自治县东北八里。《清一统志·曲靖府》：月狐山“在寻甸州东北八里。延亘五十余里。山顶有云气则雨”。一名凤梧山。凤梧所之名本此。
在今浙江绍兴市东北。《清一统志·绍兴府一》：鸿禧观“在会稽县治东北三里，即唐贺知章宅，置为观，名千秋，宋改今名，为朝官典领之地。明永乐中，又改为明真观”。
一名九龙洞。在今湖北咸宁市南。《方舆纪要》 卷76咸宁县： 寓仙洞 “在县南三十五里。明正德中改名九龙洞。洞门高广，中甚深杳”。
唐武德元年 (618) 置益州总管府，治所在益州 (今四川成都市)。三年 (620) 改置西南道行台。九年 (626) 改置益州都督府，督益、绵、简、嘉、陵、雅、眉、濛、犍、邛十州及巂、南宁、会三州都
①即阳地南、北关的合称。在今山西灵石县境。阳地南关在今灵石县西南五十里南关镇，阳地北关在今灵石县北二十八里冷泉村附近。《清一统志·霍州》： 阴地关 “《新志》： 在县西南五十里，即南关镇。唐宋以来，雄
即春秋时程国。在今河南洛阳市东。《续汉书·郡国志》：河南尹雒阳“有上程聚”。
①在今江苏吴江市南。《方舆纪要》 卷24苏州府吴江县： 麻溪“在县南六十里。其南汇诸漾荡之水东流，合于烂溪，复东南行，至王江泾闻店桥而入运河”。②在今湖南长沙市北。《水经·湘水注》： 湘水“右合麻溪水
在今广东惠阳市(淡水镇)西北潼湖镇附近。《清一统志·惠州府》：同湖“在归善县西六十里。银瓶、白云诸山之水汇而为湖，北入龙江。春夏之间，弥漫数十里。冬月水落鱼聚， 乡人利之”。