东晋建，在今浙江鄞县东南。《舆地纪胜》卷11庆元府：天童寺“在鄞县东六十里。山有玲珑岩，东晋时立祠岩上。唐开元中高僧法璿居之， 日诵莲经，感天童捧天食来供人”。故名。现存建筑系清重建。
在浙江省宁波市鄞州区太白山麓。相传西晋永康元年(300年)僧义兴于此结茅庵，有童子来给薪水，久乃辞去，因名。唐开元二十年(732年)法璿在太白山东麓重建精舍，至德二载(757年)僧宗弼等移寺基于今址。宋已为著名丛林。明洪武二十五年(1392年)定名天童禅寺。至清末成为中国禅宗四大丛林。现存多为清建筑，1979年全面整修。面积5.8 万平方米。寺房七百多间，主要有天王殿、佛殿、法堂、大鉴堂、罗汉堂、先觉堂、藏经楼、祖师殿、静观堂等。殿宇宏伟，富有特色。寺周群山环抱，景色秀丽。寺西山上，辟有国家森林公园。与日本禅宗关系密切，日本曹洞宗尊该寺为祖庭。
天 童 寺
亦即南关岭。今辽宁大连市甘井子区北前关屯。《方舆纪要》 卷37金州卫： 南关岛在 “卫南二十里。天启中，守将张盘议开河，断南关岛，以守卫城”。即此。在今辽宁省大连市金州区西南前关屯。明天启中，守将张盘
即今辽宁开原市东南一百三十九里黄旗寨乡。民国 《开原县志》 图： 东南有黄旗寨。
在今山东莒县西南二十五里五花营。西汉元朔二年 (前127) 封城阳共王子壮为辟土侯，即此。《水经·沭水注》： 葛陂水 “发三柱山，西南流径辟土城南，世谓之辟阳城”。
①南朝梁置，为罗州、石龙郡治。治所即今广东化州市。《方舆纪要》卷104化州：“《志》云：州治北有石龙冈，旧石龙县以此名。”隋大业初属高凉郡。唐为辩州、陵水郡治。北宋为化州治。元为化州路治。明洪武初为化
在今内蒙古东胜市西北。《汉书·地理志》 西河郡增山县： “有道西出眩雷塞。” 《方舆纪要》 卷61榆林镇： 眩雷塞 “在废增山县西北。汉初为匈奴中地，元封初，西置酒泉，通月氏、大夏，结乌孙，分匈奴西方
唐武德七年 (624) 置，治所在大宾县 (今广西桂平县东北四十里)。《元和志》 卷38浔州： “取北浔江为名。” 寻废。贞观七年 (633) 复置，治所在桂平县 (今广西桂平县西五里)。十三年 (6
清雍正十三年 (1735) 升颍州置，属河南省。治所在阜阳县 (今安徽阜阳市)。辖境相当今安徽涡阳、蒙城、霍邱等县以西地区。1912年废。清雍正十三年(1735年)升颍州置，治今安徽省阜阳市。辖境相当
南宋末改宜兴县置，治所在今江苏宜兴市。元至元十五年 (1278) 升为宜兴府。南宋末改宜兴县置，即今江苏省宜兴市。元至元十五年(1278年)升为府。
即今贵州平塘县西南通州镇。元置重州蛮夷长官司。明初改为通州里。清属定番州，于此设大塘州判。1913年析置大塘县。1942年废。明初改重州蛮夷长官司置，即今贵州省罗甸县东北通州。清废。
在今河南偃师市南。《史记·夏本纪》：“陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。”《正义》引《括地志》：“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里，乃刘累之故地也。”