大云经寺
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
在唐长安城怀远坊东南隅，今陕西西安市。宋敏求《长安志》卷10载：大云经寺“本名光明寺，隋开皇四年，文帝为沙门法经所立。时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛， 自然发焰，隋文奇之，将改所住寺为光明寺，昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以名焉。武太后初幸此寺，沙门宣政进《大云经》，经中有女主之符，因改为大云经寺，遂令天下每州置一大云经寺。此寺当中，宝阁崇百尺，时人谓之七宝台”。
明洪武六年 (1373) 置，即今贵州桐梓县北新站镇。万历二十九年 (1601) 改置桐梓县。
或作工布。西藏古代族部名。藏文史籍《敦煌吐蕃文书》及《吐蕃工布摩崖碑》载：在工地区，首领为工首领，名叫噶布。工堡在隋、唐以前为西藏最早的小邦之一，其首领与吐蕃王室同出一源，后被吐蕃征服。地在今西藏工曲
西汉置，属长沙国。治所在今湖南攸县东攸水南。以北有攸溪为名。东汉属长沙郡。南朝齐属湘东郡。梁、陈间改为攸水县。唐武德四年(621)复置，为南云州治。贞观元年(627)州废，县属衡州。五代梁时迁今攸县治
即占婆补罗的省译。“补罗”是梵语“城”的意思。
即今河南信阳县北七十八里明港镇。《方舆纪要》 卷50确山县 “竹沟镇关” 条下： “县南九十里有明港镇关。明港河之水，自信阳州流经此入淮也。” 明、清置巡司于此。
①一名楚关。在今湖北土家族自治县西七十里巴山村南。《战国策·楚策》：张仪说楚王曰：“秦西有巴蜀，方船积粟，起于汶山，循江而下……不费马汗之劳，不至十日而拒扞关，则从竟陵巴东，尽城守矣。”《史记·楚世家
即今湖南醴陵市南之铁水。源出今攸县境，北流入醴陵市西南境，又北至铁口入渌。《清史稿·地理志》 长沙府醴陵县： 铁水 “一名北江，自攸县入，北合清水江，又北流为泗汾河。水又北入渌水，至渌口入于湘”。
即灵渠。在今广西兴安县西，为沟通湘江与漓江之运河。《寰宇记》 卷162兴安县： “秦凿渠在县南二十里。本漓水自柘山之阴西北流，至县西南合零渠。”
在今广东番禺市西市桥水上游古坝村。清同治《番禺县志》卷18：墟市有“古坝墟”。
西汉武帝时置，属张掖郡，为郡都尉治。治所在今内蒙古额济纳旗东南。东汉为张掖属国都尉治。魏、晋为西海郡治。后废。古县名。西汉武帝时置，治今内蒙古自治区额济纳旗东南黑城东北故城。为张掖郡都尉治。东汉为张掖