在今河南济源市东北三十里。唐咸通中建。明曹学佺《名胜志》：“岩洞幽邃，乃裴通旧学之所。”
在安徽省青阳县九华山中心化城盆地。南对芙蓉峰，东有东崖，西为神光岭，北倚白云山，四山环绕如城。古人有“内外峰围涌玉莲，过桥崖塔迥诸天”诗句述其境。寺依山建筑，前后四进，随地势逐级升高，气宇轩昂，庄严古朴，为九华山开山寺、总丛林。清《九华山志》载：唐至德二载(757年)，青阳人诸葛节等建寺，请金地藏居之。建中二年(781年)辟为地藏道场，皇帝赐额“化城寺”。明宣宗、神宗，清康熙、乾隆诸帝，均迭书匾额并赐金修葺。今寺仍藏有明代谕旨、藏经等珍贵文物。寺多次毁于兵火，现除藏经楼为明宣德建筑外，余均清代重建。民国期间，在此创办江南九华山佛学院，并为九华山佛教协会驻地。近年已重新修葺，辟为九华山历史文物馆，展出佛教文物 1800 多件。
原名安勒山、布射山，又名主簿山。在今安徽歙县北二十里。《寰宇记》卷104歙县：飞布山“在县北。布射水源出焉。旧名主簿山，天宝六年敕改飞布。又按《新安记》云：昔因寇乱，有歙县主簿率百姓保据此山，因名主簿
①西魏置，治所容山郡 (今四川垫江县)。辖境相当今四川垫江县。《周书·陆腾传》： “天和初，涪陵郡守蔺休祖又据楚、向、临、容、开、信等州地方二千里。” 即此。隋废。②唐贞观八年 (634) 改铜州置，
在今河南洛阳市北邙山。《旧唐书·哀帝纪》称：太微宫使柳璨奏，“玄元观又在北山，若车驾出城，礼非便稳。今欲只留北邙山上老君庙一所，其玄元观请拆入都城，请清化坊建置太微宫，以备法驾行事”。
亦作溶江、容江。在今贵州榕江县北。《明一统志》 卷88黎平府： 容江 “源出苗地，北入福禄江”。古称揭阳江。在广东省东部。因流经古揭阳市地多榕树，故名。源于陆河县凤凰山，向东流至汕头市郊牛田洋注入南海
即今黑龙江省塔河县西南与内蒙古自治区鄂伦春自治旗交界处之伊勒呼里山南端。《清一统志·黑龙江》：伊克库克图山“在墨尔根城西北九百里”。为呼玛尔河与嫩江的分水岭。
即今四川理县。《清一统志·杂谷直隶厅》：杂谷脑五寨：“在厅西北。苍旺灭后，既分其地为梭磨、卓克基、松冈三土司。又以其近于杂谷脑者，为杂谷脑、上下孟董、九子、乾堡五寨，各置屯守备千总等官， 皆管理番民，
一名苑川城。东晋太元十年 (385)，十六国西秦乞伏国仁筑，为都城。在今甘肃榆中县东北夏官营上堡子城。《晋书·乞状国仁载记》： “筑勇士城以居之。” 即此。
一作多伦尼托克安图土司。清雍正时置，属西宁办事大臣。为玉树四十族之一。驻牧地在今青海玉树县西北安冲乡(拉则)。清末并入安冲土司。民国周希武《玉树调查记》卷下：“多伦尼托克云者，役属蒙古之名地。七族今并
即吐蕃。《元史·仁宗纪》：至大四年(1311)“吐番寇礼店、文州”，此指今西藏。
在今江苏如皋市城东北隅。《清一统志·通州》：水绘园，“县人冒襄栖隐于此。有寒碧堂、洗钵池、小浯溪、小三吾诸胜，一时海内巨公知名之士，咸觞咏其中”。后逐渐荒废。康熙间于该园建雨香庵。乾隆年间汪之珩于雨香