同“杞人忧天”。清钱谦益《上高阳师相书》：“以谦益之将隐也，杞人之忧，不敢以告人，而效其一二于师门，并以为别。”见“杞人忧天”。《孽海花》27回：“这是贤弟关心太切，所以有些～。”【词语杞人之忧】
《楚辞．卜居》：“尺有所短，寸有所长。”后以“寸长尺短”喻人各有长处和短处。清李渔《闲情偶寄．结构》：“能精善用，虽寸长尺短，亦可成名。”并列 寸比尺短，但用于更短处则显其长;尺比寸长，但用于更长处则
指苏秦不得志时被家里妻嫂等人取笑。后以此典指出游不得志而归来，遭人耻笑；也有以“下机”反其意而用之。苏秦，字季子。战国时东周洛阳(今河南洛阳东)乘轩里人。曾东往齐国从师，向鬼谷先生(战国时纵横家，居住
晋石崇《王明君词序》：“昔公主（王昭君）嫁乌孙（蒙古族的一支），（上）令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。”汉代元帝时，汉蒙和亲，入宫待选的绝代佳人王昭君出嫁匈奴。临行时，元帝令在马上弹琵琶为乐，以解路途
色态美好的意思。唐代孟郊《婵娟篇》：“花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。月婵娟，真可怜。”又用来指月亮，如宋代苏轼《水调歌头》词：“但愿人长久，千里共婵娟。”清代孔尚任《桃花扇．传歌》：
《淮南子．缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。”东汉．高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。”《淮南子》说，圣人之道是把酒
《世说新语．容止》：“卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓‘看杀卫玠’。”西晋卫玠长得很美。一次出行，人们都来围观，他本有病，经此劳瘁，病情加重死了。后因
源见“采薇”。称扬为节义而死。唐李白《笑歌行》诗：“巢 由洗耳有何益，夷 齐饿死终无成。”唐卢仝《扬州送伯龄过江》诗：“夷 齐饿死日，武王称圣明。节义士枉死，何异鸿毛轻。”
《太平广记》卷一百九十四引裴铏《传奇．聂隐娘》：“后夜当使妙手空空儿继至。空空儿之神术，人莫能窥其用，鬼莫得蹑其踪。”妙手空空儿是唐传奇中的一个剑侠，在被派去刺杀大官僚刘昌裔时，因刘亦有女侠聂隐娘保护
同“若敖鬼”。《徐霞客游记．滇游日记四》：“然则李毅一方宗祖，将无若敖之恫乎？”【词语若敖】 汉语大词典：若敖