戴着高大的帽子，系着宽阔的衣带。形容儒生的装束，或指穿着礼服。《墨子．公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”亦作“蛾冠博带”。元．关汉卿《谢天香》一折：“恰才耆卿说道好觑谢氏，必定是峨冠博带一个名士大夫，你与老夫说咱。”《三国演义》三七回：“忽人报：‘门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。’”鲁迅《二心集．对于左翼作家联盟的意见》：“他们抱着一种幻想，以为只要将满洲人赶出去，便一切都恢复了‘汉官威仪’，人们都穿大袖的衣服，峨冠博带，大步地在街上走。”
并列 戴着高大的帽子和系着宽阔的衣带。原指儒生的装束，现用于比喻穿着礼服。语出《墨子·公孟》：“昔者齐桓公，高冠博带，金剑木盾，以治其国。”[例]在舞台上，他无论扮演～的官人，或市井小人，都形象逼真，唯妙唯肖。△用于描写穿戴装束。也作“峨冠博带”、“博带峨冠”、“巍冠博带”。
源见“刈蓍遗簪”。谓留恋故物。宋惠洪《跋山谷字》之一：“鲁女有遗荆钗而泣者，路人笑之曰：‘以荆为钗易办，女乃泣何也？’女以手掠发曰：‘非以其难致也，以其故旧耳。’予所以玩之者，实钟鲁女泣荆之情。”【词
同“桃李满县”。宋郭应祥《柳梢青．惜花》词：“休言桃李河阳，但过眼、难寻色香。”
同“望尘而拜”。元张养浩《普天乐》曲：“折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，苦尽甘来。”
《文选》卷十九，三国魏．曹子建（植）《洛神赋》：“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通词。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。曹植《洛神赋》云其曾见到洛神，并“解玉佩”向她表示爱慕之情。
源见“乘鸾”。指与萧史结成美好夫妻升天而去的弄玉。清孙枝蔚《次范眉生珠湖诗韵》：“乘鸾弄玉千年久，耻说人间有誓盟。”
同“奔月女”。清 丘逢甲《春感次许蕴伯大令韵》诗之十：“奔天素女月华冷，话海麻姑霜鬓多。”
源见“膏肓墨守”。指以其人之说反驳其人。明胡应麟《少室山房笔丛．史书占毕一》：“柳宗元爱《国语》，爱其文也；非《国语》，非其义也……好而知恶，宗元于《国语》有焉。论者以柳操戈入室，弗察者又群然和之。”
见“洗心革面”。明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》：“笑鄙夫畏首畏尾，蔚蔚九变豹，俾心人～，惠我无私。”【词语革面革心】 成语：革面革心汉语大词典：革面革心
源见“伊尹荷鼎自进”。干世以求进用。晋葛洪《抱朴子．任命》：“士以自衒为不高，女以自媒为不贞，何必委洗耳之峻标，效负俎之干荣哉！”【词语负俎】 汉语大词典：负俎
晋王嘉《拾遗记．少昊》：“有水屈曲亦如龙凤之状，有山盘纡亦如屈龙之势。”后因以“龙势”指盘屈夭矫如龙之物。隋炀帝《白马篇》：“阵移龙势动，营开虎翼张。”【词语龙势】 汉语大词典：龙势