源见“青衿”。指学子，青年书生。唐陈子昂《登泽州北楼宴》诗：“勿使青衿子，嗟尔白头翁。”明袁宏道《哭刘尚书晋川》诗：“当时稚齿青衿子，平揖方伯古诸侯。”【词语青衿子】 汉语大词典：青衿子
同“两部鼓吹”。宋辛弃疾《满庭芳．和洪丞相景伯韵》词：“袖手高山流水，听群蛙、鼓吹荒池。”
源见“王乔控鹤”。本指周灵王太子晋吹笙作凤鸣声，后用以指优美的乐器声。北周庾信《奉和同泰寺浮屠》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”
《左传．昭公二十八年》：“昔叔尚适郑，鬷（zōng）蔑恶，欲观叔向，从使之收器者，而往，立於堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之曰：‘必鬷明也。’下执其手以上，……遂如故知。”郑国鬷蔑面貌丑陋，但是才能颇
《南史》卷八十《贼臣传．侯景传》：“高澄又遣慕容绍宗追景……景军溃散，丧甲士四万人，马四千匹，辎重万余两。乃与腹心数骑自硖石济淮，稍收散卒，得马步八百人……昼夜兼行，追军不敢逼。使谓绍宗曰：‘景若就禽
《北史．能安生传》：“道晖好着高翅帽、大屐，州将初临，辄服以谒见。仰头举肘，拜于屐上，自言学士比三公。”后因以妄自尊大，冀人誉己为好戴高帽子；吹捧恭维别人为给人戴高帽子。《镜花缘》二七回：“老父闻说此
君子致力于了解大的远的方面。 强调人要有远大志向。语出《左传．襄公三十一年》：“子皮曰：吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。”鲁迅《准风月谈．新秋杂识（二）》：“这就是所谓‘人无远虑，必有近忧’
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷三十五引《妬记》：“京邑有士人妇，大妒忌，于夫小则骂詈，大必捶打，常以长绳系夫脚，且唤便牵绳。士人密与巫妪为计，因妇眠，士人入厕，以绳系羊，士人缘墙走避。妇觉，牵绳而羊至
《楚辞．天问》：“缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧？帝乃绛观，下逢伊挚。”注引东汉．王逸《楚辞章句》：“后帝谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎以事于汤，汤贤之，遂以为相也。”缘，借助
源见“酒漉纱巾”。指陶渊明戴的头巾。泛指头巾。宋曾巩《游天章寺》诗：“最宜灵运登山屐，不负渊明漉酒巾。”