《世说新语．排调》：“刘遵祖少为殷中军（殷浩）所知，称之于庾公（庾亮）。庾公甚忻然，便取为佐。既见，坐之独榻上与语，刘尔日殊不称。庾小失望，遂名之为‘羊公鹤’。昔羊叔子（羊祜）有鹤善舞，尝向客称之。客
见“焚膏继晷”。明·邵璨《香囊记·庆寿》：“青云梦杳，且就学趋庭，～。”【词语继晷焚膏】 成语：继晷焚膏汉语大词典：继晷焚膏
《三国志．文昭甄皇后传》“后三岁失父”裴松之注引《魏书》载：甄后幼时，每寝，“家中仿佛见如有人持玉衣覆其上者”，相者刘良指后曰：“此女贵乃不可言。”后因以“神人送玉衣”为称颂贤后的典实。唐皇甫冉《赠恭
《吕氏春秋．察传》：“子夏（卜商字子夏，春秋时人，他是孔子的弟子）之晋，过卫。有读史记（当时的史书）者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。’夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师
源见“骥伏盐车”。比喻贤才屈居贱役。清顾炎武《丈夫》诗：“矫首望太行，努力驱盐车。”【词语驱盐车】 汉语大词典：驱盐车
《后汉书．夜郎传》：“夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入足间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。”指古夜郎侯。因为传说生于竹中，以竹为姓，故称。唐
游：离家外出。方：常处。 父母在世，不远离家乡，就是要外出，也必须有一定的去处。 古时认为孝子应当常在父母身边，即使要出门，也应有一定去向，以免父母悬念。语出《论语．里仁》：“父母在，不远游，游必
《三辅黄图．汉长安故城》：“城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城。”后因以“斗城”借指京城。宋司马光《乐词．作语》：“秋风萧瑟引华旌，祖宴高张出斗城。”【典源】 《三辅黄图》卷一：“惠帝元年
同“赋卖千金”。闽徐夤《依韵赠严司直》诗：“歌残白石扣牛角，赋换黄金爱马卿。”
《汉书．卜式传》：“卜式，河南人也。以田畜为事。……初式不愿为郎，上（汉武帝）曰：‘吾有羊在上林中（上林，即指上林苑），欲令子牧之。’式既为郎，布衣草蹻而牧羊。岁余，羊肥息（息，繁衍）。上过其羊所，善