源见“玉女投壶”。指天空闪电。清黄遵宪《久旱雨霁丘仲阏过访饮人境仲阏有诗兼慨近事依韵和之》之二：“海外瀛谈劳炙輠，电中天笑诧投壶。”
源见“河梁别”。指生死离别之地。唐唐彦谦《春残》诗：“落花如便去，楼上即河梁。”【词语河梁】 汉语大词典：河梁
《景德传灯录．慧可大师》载：北魏僧人神光，闻达摩居少林寺，便师从之。早晚参拜，但见达摩端坐面壁。为求师开甘露门，广度群品，神光彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝。师甚感动，便将其收下，改名慧可。后因以“慧
源见“梦惠连”。谓怀念兄弟。明何景明《除夕和以道怀弟之作》：“相怜谢池草，明日又春华。”【词语谢池草】 汉语大词典：谢池草
《新唐书．李义府传》：“义府貌柔恭，与人言，嬉怡微笑，而阴贼褊（音biǎn）忌著于心，凡忤意者皆中伤之，时号义府‘笑中刀’。”《旧唐书．李义府传》作“笑中有刀”，亦作“笑里刀”。李义府，唐时饶阳人，以
源见“东陵瓜”。谓退官归隐田园。清袁枚《老将行》：“朝听禅白社，暮种瓜青门。”
源见“紫气东来”。指函谷关。唐杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之九：“紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。”
《法华经．方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”原比喻积小善为大行。后亦指年幼慕道，学佛论道。唐于志宁《〈大唐西域记〉序》：“奇开之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。”五代齐己
同“薰弦”。宋苏轼《东阳水乐亭》诗：“铿然涧谷含宫徵，节奏未代君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”
《汉书．何武传》载：何武任扬州刺史时，“行部必先即学官见诸生，试其诵论，问以得失，然后入传舍……已乃见二千石，以为常。”作为一州刺史的何武十分重视儒生，后因以“诸生何武”为地方长官重视文士之典。清黄景