若：如，及。 不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？语出《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘耻之于人大矣，……不耻不若人，何若人有？’”明．李贽《焚书．书答．寄答耿大中丞》：“所谓耻其言而过其行者非耶？
春天的蚯蚓，秋天的蛇，形容书法拙劣，象蚯蚓和蛇那样柔软无力。王羲之(事迹见“坦腹东床”条)的书法艺术达到了炉火纯青的地步，其字洒脱奔放，而又矫健有力。时人称之为“飘若浮云，矫若惊龙。”《晋书》的作者高
《晋书．文苑传．袁宏》：“谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，谴问焉。”唐．李白《夜泊牛渚怀古》其诗写道：“牛渚西江月，青天无片云。登舟望秋月，
亡：指去位。 过去所进用的人，到今天不知不觉都被罢免了。 表示人事的重大更迭。语出《孟子．梁惠王下》：“王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”《宋史．王伯大传》：“徒见刚方峭直之士，昔者所进，今
《老子．虚无》（第二三）：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”旋风骤雨都不会持续长久，自然现象尚县如此，何况是人呢。后以“飘风不终朝，骤雨不终日”比喻世间万物特别是人
《孟子．离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”谓学问工夫到家后，触处皆得益。后以“左右逢原”指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。”偏正
同“嗟来之食”。晋陶潜《有会而作》诗：“嗟来何足吝，徒没空自遗。”明冯梦龙《智囊补．乐羊子妻》：“志士不饮盗泉，廉士不食嗟来，况拾遗金乎！”【词语嗟来】 汉语大词典：嗟来
源见“饭颗山”。讥人作诗拘守格律。宋苏轼《徐使君分新火》诗：“从来破釜跃江鱼，只有清诗嘲饭颗。”
《礼记．经解》：“温柔敦厚。《诗》教也。”温和宽厚，是孔子评价诗歌社会作用的标准。后也用来比喻人品。并列 性情柔和，待人宽厚。形容人态度温和，也指诗文所反映的内容及风格温和宁静，婉约含蓄。语出《礼记·
同“敝帚自珍”。清俞樾《春在堂随笔．笔一》：“文士名心，书生习气，缄石知谬，享帚自珍。”主谓 把扫帚视为珍宝。比喻东西虽很微劣，却看得非常珍贵。汉·刘珍《东观汉记·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”