晋葛洪《抱朴子．自叙》载：葛洪家贫，抄书“常乏纸，每所写，反覆有字，人鲜能读也。”后遂以“反掌字”指纸的两面皆写有字，以惜纸。唐李峤《纸》诗：“莫惊反掌(一本作“复”字)字，当取葛洪规。”
《礼记．文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三，鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节；食下，问所膳。”周文王非常孝敬自己的父亲，每当父亲吃完饭以后，总
祝发：剃短头发。《谷梁传．哀公十三年》：“吴，夷狄之国也，祝发文身。”范宁注：“祝，断也。”《战国策．赵策》：“祝发文身，错臂左衽，瓯越之民也。”本系指未开化者的装扮，后来削发受戒为僧也叫“祝发”。【
同“乘杯”。清赵翼《大石佛歌》：“持履归难寸步移，乘杯渡恐连顶灭。”
唐宫中亭名。唐玄宗与杨贵妃赏牡丹召李白作诗的地方。宋代乐史《杨太真外传》卷上：“禁中重木芍药，上移植于沈香亭前，会花方繁开，上乘照夜白，妃以步辇从。上曰：‘赏名花，对妃子，焉用旧乐词？’遽命李龟年持“
源见“羊踏菜园”。戏称平日素食，偶食荤腥美食。宋陆游《闭户》诗：“巷僻断非容驷路，肠枯那有蹴蔬羊。”
同“咳唾成珠”。林学衡《新猛近稍习词章》诗：“俪白妃青从检点，咳珠唾玉定纷纶。”见“咳唾成珠”。【词语咳珠唾玉】 成语：咳珠唾玉汉语大词典：咳珠唾玉
《列子．汤问篇》载：古代渤海东面有岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱五座大山。山无根柢，常随潮波上下往还。上帝怕仙山漂流到西极，“乃命禺疆（古传说中北方神人）使巨鳌十五举首而戴之。……五山始峙而不动。而龙伯
源见“响遏行云”。形容歌声高亢激越。宋吴潜《满江红．再和》词：“争似江南樗枥社，俚歌声拂行云里。”
明中叶后为整顿钱粮收解手续在北方所行的改革办法。与一条鞭法同时施行。隆庆(明穆宗朱载垕年号。1567——1572年)初北直隶、山东等处实行一串铃法，还改进收解办法，主要为使收、解分离；总收以后按原有各