原指只有学生急于想弄明白一种道理而尚未明白时，老师才去开导他们。后来则泛指不经过挫折或失败，就不能得到真正的知识和取得成功。孔子在谈到他的教学方法时说，教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他
见〔危而不持，颠而不扶，焉用彼相〕。
书籍中印刷或校勘精良，或稀见难得的本子，称为“善本”。《宋史．王洙传》：“子钦臣，平生为文至多，所交尽名士，性嗜古，藏书数万卷，手自雠正，世称善本。”雠正：即“校正”。【词语善本】 汉语大词典：善
源见“蘧瑗知非”。谓因时达变，不断反省悔悟过去，迁善从新。元袁桷《次韵王继学》：“退之掌制惭存藳，伯玉知非定止车。”主谓 伯玉，蘧瑗，春秋时卫国人，字伯玉。知道以前不对。语出《淮南子·原道训》：“故蘧
同“孤鸾照镜”。明杨珽《龙膏记．空访》：“长垂天幔孤鸾舞，旋炙银笙双凤语。”
源见“金声玉振”。形容帝王仁德之音。《晋书．景帝纪》：“夫圣王重始，正本敬初，古人所慎也。明当大会，万众瞻穆穆之容，公卿听玉振之音。”亦比喻文辞声调铿锵或谓著述继美前贤。晋潘岳《夏侯常侍诔》：“英英夫
源见“陶令归去来”。指为了保持气节而解印辞官。宋吴潜《满江红．九日郊行》词：“安得便如彭泽去，不妨且作山翁酩。”
《后汉书．耿纯传》：“时真定王 刘扬，复造作谶记云：‘赤九之后，瘿扬为主。’”李贤注：“汉以火德，故云赤也。光武于高祖九代孙，故云九。”后因以“赤九”指东汉光武帝刘秀。清 丘逢甲《岁暮杂感》诗：“终见
《诗经．鲁颂．閟宫》：“后稷之孙，实为大王。居岐之阳，实始剪商。”东汉．郑玄笺：“剪，断也。大王自豳徙居岐阳，四方之民咸归往之，于时而有王迹。故云是始断商。”《诗．鲁颂．閟宫》中有“实始剪商”句，是说
源见“燕市悲歌”。指慷慨悲壮的《易水歌》。亦借指抒发悲壮情怀的歌。唐元稹《说剑》诗：“高唱荆卿歌，乱击相如缶。”