邻笛怨
同“邻笛”。清 丘逢甲《黄香铁先生故宅有楼翼然今斥为酒家矣》诗:“落日满城邻笛怨,酒垆人更吊黄公。”
同“邻笛”。清 丘逢甲《黄香铁先生故宅有楼翼然今斥为酒家矣》诗:“落日满城邻笛怨,酒垆人更吊黄公。”
唐代谓天下之盛,扬州第一,四川次之。宋代洪迈《容斋随笔》卷第九:“唐世盐铁转运使在扬州,尽斡利钱,判官多至数十人,商贾如织,故谚称‘扬一蜀二’,谓天下之盛,扬为一而蜀次之也。”
《晋书.王浚传》:“武帝谋伐吴,诏浚修舟舰。”“拜浚为龙骧将军。”太康元年,“浚自发蜀,兵不血刃,功无坚城,夏口、武昌,无相支抗。于是顺流鼓棹,径造三山。”吴主孙皓遂自缚降浚。晋.王濬为龙骧将军,太康
借指圣世之乐。宋杨万里《至后入城道中杂兴》诗: “昇平不在箫韶里,只在诸村打稻声。” 参见:○箫韶九成【词语箫韶】 汉语大词典:箫韶
源见“颠旭”。又唐怀素《律公帖》:“律公能枉步求贫道颠草,斯乃好事也。”本指唐张旭和僧怀素的狂草,后泛指纵横奔放的草书。吕更荣《中国书法简史》第八讲(一):“他的书法自颜 柳入二王,楷法精绝,尤工颠草
琢:雕刻。道:事理。 玉石不雕刻,不能成为器物;人不经过学习,不能明白事理。语出《礼记.学记》:“玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君民,教学为先。”《韩诗外传》卷二:“玉不琢,不成
《文选》卷四十三,三国魏.嵇康《与山巨源绝交书》:“野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。”“炙背”即晒脊背。传说古代野老田夫欲将此法献给天子以求赏赐。后以“炙背”咏田农之乐或喻
指刘邦去见项羽,项羽在鸿门(今陕西临潼东)设宴款待。项羽谋士范增一再示意项羽,想在鸿门宴上谋害刘邦。后以此典比喻预设圈套,阴谋害人的计策或场面。刘邦(前256——前195年),字季,沛(今江苏沛县)人
《汉书.金日磾传》:“日磾两子,赏,建,俱侍中,与昭帝略同年,共卧起。赏为奉车,建驸马都尉。及赏嗣候,佩两绶,上谓霍将军曰:‘金氏兄弟两人不可使俱两绶邪?’霍光对曰:‘赏自嗣父为侯耳。’……时年俱八九
源见“傅粉何郎”。称美男子。后蜀毛熙震《南歌子》词:“暗想为云女,应怜傅粉郎。”亦用以形容洁白的花朵。前蜀韦庄《白牡丹》诗:“闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。”【词语傅粉郎】 汉语大词典:傅粉郎
同“七步诗”。唐于志宁《冬日宴群公于宅》诗:“俱裁七步咏,同倾三雅杯。”