《孟子．滕文公下》：“（孟子）曰：‘丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之；不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。’”
魏人周霄向孟子提出“古时的君子是否也出去做官吗”的问题，并认为：既然现在许多人急于要外出做官，那末你为什么又难于出外做官呢？孟子回答说，做官须由正道，钻隙逾墙的邪门歪道，是应当鄙弃的。为了生动地阐述道理，他用男女逾墙钻隙的私合为比喻，说明做官也必由正道。
后以“逾墙钻隙”用指男女不正当的行为，是为贬义。
《警世通言》卷三十二：“江南子弟，最工轻薄，兄留丽人独居，难保无逾墙钻穴之事。”
并列 越墙钻洞。语本《孟子·滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”《聊斋志异· 红玉》：“～，何能白首?”△贬义。旧指违背父母之命、媒妁之言的男女青年自由相恋，后指男女暗中相会。也指偷窃行为。也作“逾墙窥隙”、“逾墙钻穴”。
源见“苏秦六印”。表示官位显赫。宋赵善括《沁园春．问舍东湖》词：“无言独坐南斋，好唤取芳尊相对开……无用千金，休悬六印，荆棘谁能满地栽？”
贫贱之交：指人在贫贱时所交的朋友。糟糠之妻：指共过患难的妻子。下堂：妻子被丈夫遗弃。 不可忘了贫贱时的朋友，不可嫌弃共过患难的妻室。语出《后汉书．宋弘传》：“时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其
源见“王乔凫舄”。借指怀才高士。明徐孚远《交行摘稿．西望》诗之四：“壁间剑有悲鸣感，云里凫无首路时。”
《世说新语．文学》：“桓宣武命袁彦伯（袁宏字）作《北征赋》，既成，公与时贤共看，咸嗟叹之。王珣在位云：‘恨少一句，得写字足韵当佳。’袁即于坐揽笔益云：‘感不绝于余心，泝流风而独写。’公谓王曰：‘当今不
源见“王乔凫舄”。美称县令。宋王炎《临江仙．吴宰生日》词：“三山来鹤驾，万户识凫仙。”
源见“黑头公”。形容人年少有为。明高启《赠姚东曹》诗：“共怜王掾少，粉署有光辉。”
源见“焚书坑儒”。指秦始皇坑杀儒生事，后亦泛指残害读书人。汉王充《论衡．死伪》：“秦始皇用李斯之议，燔烧诗书，后又坑儒。”清孔尚任《桃花扇．归山》：“无罪而杀，是坑儒根苗。”【词语坑儒】 汉语大词
同“黄熊九载”。清黄景仁《涂山禹庙》诗：“黄熊怒气余咆哮，鳖躯鹿足驱银泡。”【词语黄熊】 汉语大词典：黄熊
源见“龟顾”。谓升官晋爵。北周庾信《周大将军闻嘉公柳遐墓志铭》：“位参上将，荣兼本选，蛇盘绶结，龟回印转。”
《三国志．吴书．步骘传》：“世乱，（骘）避难江东，单身穷困，与广陵卫旌同年相善，俱以种瓜自给，昼勤四体，夜诵经传。”三国时的步骘，在乱世中到江东广陵避难，与当地人卫旌同岁，二人交为好友，均以种瓜为业，