造化：命运、福气或掌管命运者。为一种风趣的说法。亦作“造物小儿”。出自唐杜审言之语。杜审言事迹参见“衙官屈宋”条。史载，杜审言病重时，宋之问、武平一等曾去问候，他风趣地说道：“实在让造化小儿害苦了，还有什么可说的呢!”
【出典】：
《新唐书》卷201《文艺上·杜审言传》5736页：“初，审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰：‘甚为造化小儿相苦，尚何言?然吾在，久压公等，今且死，固大慰，但恨不见替人’云。”
【例句】：
宋·苏轼《赠梁道人》：“老人大父识君久，造物小儿如子何。” 宋·孔与义《谢杨工曹》：“造化小儿真薄相，市朝大隐亦长贫。” 元·萨都拉《高邮阻风》：“小儿造物不可测，昨日南风今日北。” 清·荑秋散人《玉娇梨》17回：“正是：‘无缘千里空奔走，有幸相逢咫尺间，造化小儿太无赖，撺来掇去许多般’。”
偏正 造化，命运;小儿，小子。戏称命运之神。《新唐书·杜审言传》：“审言病甚，宋之问、武平一等省候何如，答曰：‘甚为～相苦，尚何言?’”△贬义。多用于命运戏弄人方面，也可用于指称病魔。
《后汉书．明德马皇后纪》：“〔马皇后〕既正位宫闱，愈自谦肃……常衣大练，裙不加缘。“李贤注：“大练，大帛也。”后因以“马后大练”用作后妃俭朴之典。唐李瀚《蒙求》：“马后大练，孟光荆钗。”【词语马后大练
源见“墨子悲染丝”。比喻接受熏陶培养。南朝 梁刘勰《文心雕龙．体性》：“夫才有天资，学慎始习，斫梓染丝，功在初化。”【词语染丝】 汉语大词典：染丝
旧时礼节注重有来有往，只有来而无往是不合礼节的。语出《礼记．曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”五代．王定保《唐摭言．进士归礼部》：“夫礼尚往来。来而不往，非礼也。”其他只有
同“熏风琴”。宋苏轼《张安道见示近诗》诗：“少年有奇志，欲和《南风》琴。”
源见“三顾茅庐”。比喻再三敦请或形容非常难请。柳杞《好年胜景》：“四喜讲完一段长长的过去，叹息着说：‘请我妈下山，比三请诸葛亮还困难咧。’”【词语三请诸葛亮】 汉语大词典：三请诸葛亮
《三国志．诸葛亮传》“诸葛孔明者，卧龙也”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》：“刘备访世事于司马德操。德操曰：‘……识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。’备问为谁？曰：‘诸葛孔明、庞士元也。’”又《庞统传
旧时酒店的布招子，即酒帘，俗称幌子。《广韵》：“帘：青帘，酒家望子。”宋代孟元老《东京梦华录．中秋》：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门前彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮。至午、未间，家家无酒，拽
同“慈乌”。唐杜甫《题桃树》诗：“帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。”明高启《送黄僧母入道》诗：“江夏千年有故家，至今乔木哺慈鸦。”【词语慈鸦】 汉语大词典：慈鸦
汉．淮南小山《楚辞．招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”淮南小山系指汉时淮南王刘安招怀天下俊伟之士，誉之为“大小山”。桂树，这里系指代隐士。淮南桂树系指有才干而隐居山林的贤士，后亦以此为
甘（ ㄏㄢ hān ）酒：沉湎于酒。甘，同“酣”。嗜音：陶醉于音乐。峻宇：高大的屋宇。雕墙：彩绘的墙壁。！沉湎于酒，陶醉于音乐，建筑高大殿宇，精细雕饰宫墙。这些事只要有一桩，就没有人不灭亡。语出《书