返日阳戈
同“返日戈”。柳亚子《次韵和冶公》:“反日阳戈倘可寻,如何掷杖竟成林?”
同“返日戈”。柳亚子《次韵和冶公》:“反日阳戈倘可寻,如何掷杖竟成林?”
源见“商山四皓”。东园公与绮里季的简称,借指隐居的才德之士。《三国志.管宁传》:“臣重自省揆,德非园 绮而蒙安车之荣。”《晋书.贺循传》:“烛之武乘缒以入秦,园 绮弹冠而匡汉,岂非大雅君子卷舒合道乎!
源见“桓伊笛”。借指悠扬的笛韵。清王士禛《秋柳》诗之一:“莫听临风三弄笛,玉关哀怨总谁论?”【词语三弄笛】 汉语大词典:三弄笛
《荀子.荣辱》:“人也,忧忘其身,内忘其亲,上忘其君,则是人也,而曾狗彘不若也。”狗彘不若,意为连猪狗都不如,此是形容人的品行极端卑劣。明.陶宗仪《南村辍耕录.李哥贞烈》:“汝职在牧民,而狗彘之不若,
源见“东郭履”。形容处境窘迫。亦用以咏雪。清吴雯《春雪晓望》诗:“朝来南浦望,谁蹑东郭屦?”
子推:春秋时晋国人,姓介名推。股:犬腿。汉代韩婴《韩诗外传》卷十:“晋文公重耳亡……无粮,馁不能行。子推割股肉以食重耳,然后能行。”亦作介之推,事亦见《庄子.盗跖篇》。重耳:晋国公子,因国乱逃亡,经历
《晋书》卷五十五《潘岳传》:“(潘岳)少时常挟弹出洛阳道。”西晋文人潘安仁(岳)少年时常持弹弓外出以打鸟为戏。后将“潘郎挟弹”用作喻指少年游乐之典。唐.刘禹锡《百舌吟》诗:“廷尉张罗自不关,潘郎挟弹无
《旧唐书.经籍志下》:“《老子黄庭经》一卷。”《黄庭经》为道教经书,是修道成仙必读的口诀。后遂用为咏道士修仙之典。唐.姚合《哭砚山孙道士》:“永秘黄庭诀,高悬漉酒巾。”唐.孟郊《伤哉行》诗:“岂知黄庭
黄钟:古代贵重乐器。瓦釜:一种陶制的锅。 黄钟被毁弃,瓦锅却发出雷鸣般的声响。 比喻有才德的人被弃置不用,而无才德的人反居高位,喧嚣一时。 表示价值颠倒,是非混淆。语出《楚辞.卜居》:“黄钟毁弃
比喻决绝。宋代朱熹《朱子全书.论语》:“观此可见克己者,是从根源上一刀两断,便斩绝了,更不复萌。”亦作“一刀两段”。《五灯会元.文悦禅师》:“一刀两段,未称宗师。”述宾 比喻毅然决然断绝关系。《朱子语
同“探官茧”。宋陈元靓《岁时广记.人日》:“《岁时杂记》:‘人日,京都贵家造面茧,以肉或素馅……名曰探官茧。又立春日作此,名探春茧。馅中置纸签或削木书官品,人自探取,以卜异时官品高下。’”【词语探春茧