晋法显《佛国记》：“〔师子国〕多出珍宝珠玑，有出摩尼珠地，方可十里。”又《涅槃经》：“如摩尼珠，投之浊水，水即为清。”后以“摩尼珠”为宝珠。唐杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“惟有摩尼珠，可照浊水源。”宋苏
源见“秦庭朗镜”。喻洞察幽微。清王士禛《秦镜词为袁松篱作》诗：“守宫注臂镜照胆，三十六年君不知。”
《旧唐书．刘子玄传》：“礼部尚书郑惟忠尝问子玄曰：‘自古以来，文士多而史才少，何也？’对曰：‘史才须有三长，世无其人，故史才少也。三长：谓才也、学也、识也。’”后因以“三长”为咏史才之典。宋陆游《史院
《论语．阳货》：“旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”何晏集解引马融曰：“《周书．月令》有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，
同“夸父逐日”。羲和，原为传说中太阳的驾车者，代指太阳，明刘基《张子英闲止斋》诗：“夸父逐羲和，渴死大道边。”
东汉．荀悦撰《汉纪．高祖纪》：“吏人皆安堵如故，民争献牛酒。”另见《晋书．苻坚载记上》：“徙豪右七千余户于关中，五品税百姓金银万一万三千斤以赏军士，余皆安堵如故。”后以安堵如故喻一切安定如常，相安无事
《诗经．大雅．烝民》：“保兹天子，生仲山甫。”汉．毛氏传：“仲山甫，樊侯也。”汉．郑玄笺：“天安爱此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之。”山甫，指仲山甫，他是鲁献公的次子，曾辅佐周宣王中兴，官职为卿士，
同“石尤风”。明王思任《邹园》诗：“鹤行松雨后，猿啸石风前。”
《史记．酷吏列传．张汤传》：“张汤者，杜人也。……汤为人多诈，舞智以御人。……所治即上意所欲罪，予监史深祸者；即上意所欲释，与监史轻平者。所治即豪，必舞文巧诋。”汉．张汤是著名的酷吏，他为人多诈，机智
源见“楚弓楚得”。比喻虽有所失而利未出于人，无须挂怀。宋李清照《金石录后序》：“然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道？”