源见“羊踏菜园”。戏称常吃素食或谓生活清苦。宋陆游《晚秋农家》：“扪腹笑自贺，无羊败吾蔬。”
源见“千头木奴”。指柑橘树。宋陈师道《和苏公洞庭春色》：“洞庭千木奴，寸丝不挂手。”亦指柑橘的果实。唐元稹《酬乐天东南行》诗：“绿粽新菱实，金丸小木奴。”柑桔树在古代称为 “木奴”。为什么有此叫法呢?
玄灵：神灵。天声：比喻盛大的声威。 光耀祖宗在天之灵，振奋大汉王朝声威。旧时夸耀武功之辞。语出汉．班固《封燕然山铭》：“将上以摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。”鲁迅
源见“鸥鹭忘机”。形容超尘脱俗、忘身物外。清朱彝尊《寒夜集灯公房听韩七山人弹琴兼送屈五还罗浮》诗：“入海能驯海客鸥，携琴便驾琴高鲤。”
见“江山易改，禀性难移”。《慈禧太后演义》27回：“俗语有道：‘～。’福祥虽然效顺，总有些粗鲁鄙陋的性子，一闻朝命宣召，立刻率兵驰入。”【词语江山可改，本性难移】 成语：江山可改，本性难移
为啥要在泥水中受罪？语出《诗．邶风．式微》：“微君之躬，胡为乎泥中？”《世说新语．文学》：“须臾，复有一婢来，问曰：‘胡为乎泥中？’答曰：‘薄言往愬，逢彼之怒。’”《儿女英雄传》三九回：“这等看起来，
先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆《七略》中的《诸子略》，曾把先秦和汉初诸子思想分为十家，并分别指出其思想渊源。所谓十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家
同“驷马难追”。《魏书．刑罚志》：“何得以非正刑书，施行四海。刑名一失，驷马不追。”见“驷马难追”。《魏书·刑罚志》：“何得以非正刑书，施行四海。刑名一失，～。”【词语驷马不追】 成语：驷马不追汉语
源见“倾城倾国”。形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。汉张衡《西京赋》：“眳藐流眄，一顾倾城。”明冯惟敏《赠妓刘一儿》曲：“一顾倾城，一笑天然秀。”《儿女英雄传》二七回：“那怕丈夫千金买笑，自料断不及我
《隋书．宇文述传》附《云定兴传》：“述素好著奇服，炫耀时人，定兴为制马鞯，于后角上缺方三寸，以露白色。世轻薄者争放（仿）学之，谓为许公缺势。”鞯，马鞍衬垫。隋朝宇文述字伯通，代郡武川人，开皇初年以平陈