旧指帝王富贵达到顶点。语出《墨子．明鬼下》：“昔者夏王桀，贵为天子，富有天下。”《荀子．荣辱》：“夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。”汉．贾山《至言》：“至秦则不然，贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢，赭衣半道，群盗满山。”宋．王安石《答钱公辅学士书》：“贵为天子，富有天下，苟不能行道，适足以为父母之羞。”也引作〔贵为天子，富有四海〕。四海：犹言“天下”。汉．董仲舒《元光元年举贤良对策》：“今陛下贵为天子，富有四海，行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣。”《孔子家语．贤君》：“昔者夏桀，贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法。”《北史．裴侠传．附裴肃》：“肃至京，见上于含章殿，上谓曰：‘贵为天子，富有四海，后宫宠幸，不过数人。’”元．马致远《汉宫秋》楔子：“陛下，田舍翁多收十斛麦，尚欲易妇。况陛下贵为天子，富有四海，有何不可？”明．唐甄《潜书．尚治篇》：“古之贤君，虽责为天子，富有四海，存心若赤子，处心若农夫，殿陛若田舍，海内若室家。”
同“指白日”。唐韩愈《柳子厚墓志铭》：“指天日涕泣，誓生死不相背负。”
源见“东阁招贤”。谓招贤纳才之地。元范梈《赠李提举之官豫章》诗：“公孙阁下士，多似鲁诸生。”
同“长城自坏”。清朱彝尊《岳忠武王墓》诗：“长城隳道济，大勇丧成?。”
《楚辞》战国楚．宋玉《九辩》：“圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。”按，“圜”同“圆”。楚人宋玉在《九辩》中用方榫头不能插入圆孔比喻不同道者不能相容。后遂用为道不同则不合之典。唐．杜甫《入衡州》诗：“
源见“羊祜识金环”。旧时指前生之事。唐王维《恭懿太子挽歌》之一：“何悟藏环早，才知拜璧年。”
同“壶中天”。唐钱起《柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命余赋诗》：“鹤前飞九转，壶里住三光。”
《诗经．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。”东汉．郑玄笺：“穴谓冢圹中也。”《大车》写女子被迫与丈失离异，她对丈夫发誓说：活虽各居一室，死就定要同埋一穴。倘若说我的话不可靠，有这
同“女娲补天”。柳亚子《香凝同志因母病促归》诗之二：“杞妇崩城恸，娲皇炼石才。
同“抱玉泣血”。唐王维《能禅师碑》：“先师所明，有类献珠之愿；世人未识，犹多抱玉之悲。”
《左传．僖公四年》：晋献公夫人骊姬，想让自己的儿子奚齐继承王位，便加害于太子申生。骊姬将毒酒给献公，献公将酒“与犬，犬毙；与小臣，小臣亦毙。”春秋晋献公夫人骊姬为立自己的儿子奚齐为太子，便以毒酒想害死