《太平御览》卷三一“时序部”“五月五日”引《续齐谐记》曰：“屈原五月五日投汨罗江而死。楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武年，长沙欧回，见一人自称三闾大夫，谓回曰：‘尝见祭甚善。但常年所患蛟龙所窃，今若有惠，可以练树叶塞其上，以五彩丝约之，此二物蛟龙所惮也。’回依言。后乃复见，感之。今人五日作粽子，带五色丝及练叶，皆是汨罗之遗风也。”
屈原于楚怀王时任左徒、三闾大夫，力主联齐抗秦，遭靳尚等诬陷，被放逐。顷襄王时，再受谗毁，谪贬江南。眼见楚政腐败，无力挽救，遂于五月五日投汨罗江而死。角黍遗风便是由纪念屈原而来。后因用为端午风俗之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷十《归州重五》：“屈平乡国逢重五，不比常年角黍盘。”又卷十一《建宁重五》：“霏微入户黄梅雨，磊落堆盘碧筒黍。”又卷三十一《夏雨初霁题斋壁》：“忽惊重五无多日，彩缕缠筒吊屈平。”
同“臣朔苦饥”。清王鹏运《摸鱼子》词：“叹臣朔常饥，将军负腹，奇气向谁吐？”【词语臣朔常饥】 汉语大词典：臣朔常饥
同“汉上题襟”。清郭麐《长亭怨慢》词：“汉上襟题，回首已是廿年旧。”
源见“百年之好”。指婚姻喜事。郭沫若《卓文君》三景：“你还是牺牲一切，替浪子做撮合山，你还是使浪子少犯几层罪过，成就你自己的百年好事呢？”偏正 婚姻大喜事。郭沫若《卓文君》3幕：“你还是牺牲一切，替浪
源见“沧海横流”。比喻时世动乱不安。宋陆游《往事》诗：“海内横流日，吾犹及建炎。”
同“商羊舞”。宋孔武仲《江豚诗》：“乌鹊知风，商羊识雨。”
形容难以扶持培育，也比喻没有主见，不能自立。《朱子语类》：“教学者如扶醉人，扶得东来西又倒。”宋杨万里《过南荡》诗：“笑杀槿篱能耐事，东扶西倒野酴醿。”并列 形容难于扶持、栽培，也比喻顾此失彼，没有主
《易．说卦》：“巽为木，为风。”后人以此为据，遂将“巽二”附会为风神。唐．牛僧孺《幽怪录》卷三《萧志忠》：“萧志忠欲猎，……黄冠曰：‘萧使君每役人，必恤其饥寒。若祈滕六降雪，巽二起风，即不复游猎矣。余
源见“宋郊渡蚁”。谓为人慈善。明谢谠《四喜记．天佑阴功》：“宋郊的、宋郊的竹桥渡蚁，人世上、人世上慈祥怎比！”
同“黄犬书”。南朝 梁萧统《锦带书十二月启．太簇正月》：“谨凭黄耳之传，伫望白云之信。”
《后汉书．范冉传》：“遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资”。李贤注引晋袁山松《后汉书》：“冉(范冉)去官，尝使儿捃麦，得五斛。邻人尹台遗之一斛，嘱儿莫道。冉后知，即令并送六斛，言麦已杂矣，遂誓不敢