源见“东施效颦”。谓美女之病态，愈增其妍。唐李瀚《蒙求》：“西子捧心，孙寿折腰。”欧阳山《苦斗》五六：“心气痛的美人儿更好看！从前西子捧心，不是传为千古佳话么？”
主谓 传说，西施病发时捧心，更增妍态。形容美女的病态。语本《庄子·天运》：“故西施病心而��其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而��其里。其里之富人见之，坚闭门而不出;贫人见之，挈妻子而去之走。彼知美颦，而不知颦之所以美。”欧阳山《苦斗》56：“心气痛的美人儿更好看! 从前～，不是传为千古佳话么?”比喻名家诗画虽有某些疵病，不足以掩盖其优点，乃自成妍，或愈增其妍。清·贺裳《载酒园诗话又编·杜甫》：“虽大家纵笔成趣，无所不可，如～，更益其妍。”△常用于比喻事物本身存在某些不足，但仍掩盖不了其固有的优点。也作“西施捧心”。
源见“公才公望”。谓具有与三公相当的才能。《三国志．崔琰传》：“孙(孙礼)疏亮亢烈，刚简能断；卢(卢毓)清警明理，百练不消，皆公才也。”【词语公才】 汉语大词典：公才
38 ① 道教的三神，即玉清元始天尊、上清灵宝道君、太清太上老君。见清代翟灏《通俗编．释道．三清》。【词语三清】 汉语大词典：三清
凭恃君主的信宠，身居高位而不尽职。《孝经．谏诤章》：“臣不可以不争於君”。孔安国传：“事君之礼，值有其非，则必犯颜以道谏争，而三谏不纳，则奉身以退，有匡正忠，无阿顺从，良臣节也。若乃见可谏而不谏，曰之
《易．家人》：“女正位乎内，男正位乎外。”后因以“正内”谓妻子守正道尽妇职。《后汉书．五行志五》：“河南夫食妇”南朝 梁刘昭注：“夫亦惟家之主，而自食正内之人。”【词语正内】 汉语大词典：正内
源见“打灰堆”。又唐 冯贽《云仙杂记》卷十：“有商人过清湖，见清湖君，君问所须，商曰：‘但乞如愿。’君许之，果得一婢，如愿即其名也。商有所求，悉能致之。后因正旦，如愿晚起，商人挞之，走入粪壤中不见。今
《隋书．沈光传》：“光少骁捷……初建禅定寺，其中幡竿高十余丈，适遇绳绝，……光以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步，观者骇悦，莫不嗟异，时人号为‘肉飞仙’。”
《后汉书．郭泰传》载，郭泰字林宗，游于洛阳，始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善。于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒，送至河上，车数千辆。林宗唯与李膺同舟而济。众宾望之，以为神仙焉。东汉桓帝时，李膺为司隶
同“拥篲”。唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“几分汉廷竹，夙拥文侯彗。”
《汉书》卷九十七下《外戚传下．孝成班婕妤传》：“孝成班婕妤，帝初即位选入后宫。始为少使，俄而大幸，为婕妤，居增成舍。”“鸿嘉三年，赵飞燕谮告许皇后，班婕妤挟媚道。祝诅后宫，詈及主上。许皇后坐废。……赵
源见“三字狱”。称冤狱。岳飞谥武穆。陈毅《送人赴泰州谈判抗日合作》诗：“仲连智免蹈东海，武穆冤成走传车。”