《老子》：“道生一，一生二，二生三。”后因以“生三之气”指天地阴阳。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》：“散淳一之根，潜分步骤；鼓生三之气，以制寰瀛。”
同“班妾辞辇”。晋张华《女史箴》：“班妾有辞，割欢同辇。”
同“才高七步”。明单本《蕉帕记．寻春》：“学富三余，才雄七步。”
《孔子家语．曲礼子贡问第三十九》：“孔子曰：‘晏平仲（注：即齐相晏婴）祀其先祖，而豚肩不揜豆（注：揜通掩；豆，古代食器，多用于祭祀；豚肩，即豚膊），一狐裘三十年，贤大夫也。’”此事又见《礼记．檀弓》。
同“长铗归来”。唐高適《自蓟北归》诗：“谁怜不得意，长剑独归来。”唐李白《闻丹丘子于城北营石门幽居》诗：“长剑复归来，相逢洛阳陌。”
同“收之桑榆”。宋范成大《画工李友直为余作》诗：“收拾桑榆身老矣，追随萍梗意茫然。”
汉．东方朔《神异经．东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫（jiāo，矢跃出）。设有入不出者，天为之?嘘（yīīxū，开口笑）。矫出而脱误不接者，天为之笑。”晋张华注
《诗．大雅．旱麓》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”孔颖达疏：“其上则鸢鸟得飞至于天以游翔，其下则鱼皆跳跃于渊中而喜乐，是道被飞潜，万物得所，化之明察故也。”后因以“鸢飞鱼跃”谓万物各得其所。宋陈亮《西铭说》
表示不看对象说话，容易产生误会。语出宋．黄庭坚《书陶渊明责子诗后》：“观渊明之诗，想见其人，岂弟慈详，戏谑可观也。俗人便谓渊明诸子皆不肖，而渊明愁叹见于诗，可谓痴人前不得说梦也。”明．张岱《梦忆序》：
《汉书．谷永传》“成帝……多近幸小臣，赵、李从微贱专宠，皆皇太后与诸舅夙夜所常忧。至亲难数言，故推永等使因天变而切谏，劝上纳用之，永自知有内应，展意无所依违，每言事辄见答礼。”“其于天官《京氏易》最密