《庄子．则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北，旬有五日而后反。”
战国时，魏国与齐国发生矛盾，魏惠王要派人去刺杀齐王，魏王手下的戴晋人用蜗牛角上蛮氏与触氏的争战为喻，劝说魏王停止与齐的冲突。然后，又从实处说到魏、齐之争与蛮、触之战没有什么两样，终于说服了魏王。后以“蛮触相争”比喻因细故而引起的无意义争端或发动互相残杀的非正义战争。
宋．苏轼《跋王晋卿所藏莲华经》：“乃知蜗牛之角，可以战蛮触；棘刺之端，可以刻沐猴。”
见“蛮争触斗”。清·王夫之《姜斋诗话》30：“胡之浮艳，又以矫宋为工。～，要于兴，观，群，怨，丝毫未有当也。”
源见“杖化龙”。指仙家变化。明唐寅《观鳌山》诗之三：“水激葛陂龙化杖，月明缑岭凤随车。”
原意是指楚国郢都的巧匠，后则泛指文章老手。庄子为人送葬时经过著名辩士惠施之墓。十分感慨地对随从人员讲了一个故事。楚国郢都一个人鼻尖上沾了一块象苍蝇翅膀大小的白粉，让一个姓石的匠人把它砍下来。那个匠人挥
曾：经。日月：时光。几何：多少。 意谓没经过多少时光，江山就变得不能认识了。 表示周围环境变化之大之快。语出宋．苏轼《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可
源见“鲲鹏展翅”。扶摇直上。喻仕途得意。清杨恩寿《新水令．湘江送别图送王夔石中丞师晋督滇黔》套曲：“不辜负三春雨露，才算得万里扶摇。”
《后汉书．邓禹传》载：东汉邓禹二十四岁拜为大司徒，位至三公。衮，古代上公所服，借指三公。后因以“拜衮之岁”指二十四岁。《南史．宋彭城王义康传》：“袁淑尝诣义康，义康问其年。答曰：‘邓仲华拜衮之岁。’”
《管子．大匡》：“鲍叔曰：‘先人有言，知子莫若父，知臣莫若君。’”知：了解。莫：没有。若：象。指没有象父亲那样了解儿子的。后因以“知子莫若父”为父亲最了解自己儿子的典故。唐．李德裕《荀悦论高祖武宣论》
这是儒家伦理思想的基本范畴，即自己所不喜欢的，不能强加于他人。孔子的学生子贡问孔子，有没有一句话可以终身奉行的呢?孔子说，那就是恕啊!自己所不喜欢的，就不要强加于他人。【出典】：《论语·卫灵公》：“子
颔（ ㄏㄢˋ hàn ）：下巴颏。 形容相貌威武，旧时认为是大贵之相。语出《后汉书．班超传》：“超问其状，相者指曰：‘生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。’”明．李清《檮杌闲评》二〇回：“小山道：
《清平山堂话本．风月瑞仙亭》：“我既委身于你，乐则同乐，忧则同忧；生同衾，死同穴。”衾（qīn）：被子。意谓生时共用一床被，死后合居一冢坟。形容夫妻恩爱，生死不渝。其他 衾，被子。生时同一条被，死后同
比喻逆来顺受，受到侮辱也不加以反抗。亦称“唾面勿拭”、“师德唾面”、“干汝唾”。见唐娄师德之事迹。娄师德(630－699年)字宗仁。郑州原武(今河南原阳)人。进士出身。上元初(674年)曾为监察御史，