室：比喻心。白：借指光明。 谓空明的心境可生出光明。 古代道家认为人能清虚无欲，则能悟道。语出《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”陆德明释文引司马彪曰：“室，比喻心，心能空虚，则纯白独生也。”《淮南子．俶真训》：“由此观之，用也必假之于弗用也。是故虚室生白，吉祥止也。”清．李渔《闲情偶寄．居室部．联匾第四》：“虚室生白，古语也。且无事不妙于虚，实则板矣。”
主谓 虚，使空虚。室，指心房。如同太阳照着空房子一样。形容心不为欲念所蒙蔽则纯真洁白。语出《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”《淮南子·俶真训》：“由此观之，用也必假之于弗用也，是故～，吉祥止也。”△常指人心无杂念而生出智慧。→虚空上白
源见“冰人”。旧称做媒人。《聊斋志异．辛十四娘》：“我为汝作冰，有何舛谬？”【词语作冰】 汉语大词典：作冰
同“青帝”。明倪元璐《皇极门颁历作》诗：“黑帝威初试，青皇位早传。”【词语青皇】 汉语大词典：青皇
晋．左思《咏史》：“铅刀贵一割，梦想骋良图。”南朝宋范晔《后汉书．班超传》：“超乃上疏请兵，曰：‘……昔魏绛列国大夫，尚能和辑诸戎；况臣奉大汉之威，而无铅刀一割之用乎。’”铅质的刀虽钝，但总能割一次。
源见“晒腹”。谓诗书已尽在腹中，富有学问。唐李瀚《蒙求》：“孙楚漱石，郝隆晒书。”【典源】 《世说新语·排调》：“郝隆七月七日出日中仰卧，人间其故，答曰：‘我晒书。’”【今译】 古时风俗七月七日晾晒书
《梁书．刘显传》：“之遴尝闻夷、叔、柳惠，不逢仲尼一言，则西山饿夫、东国黜士，名岂施于后世。”商朝末年，孤竹君以次子叔齐为继承人，孤竹死后，叔齐让位给哥哥伯夷，伯夷不受。后二人都逃至周，反对周武王伐商
见“飞蛾赴火”。南唐·谭峭《化书·三·飞蛾》：“天下贤愚营营然若飞蛾之投夜烛，苍蝇之触晓窗，知往而不知返，知进而不知退。”
见“金石之交”。清·洪楝园《后南柯·招驸》：“卑人与令兄～，今与娘子又琴瑟永好，想是前缘分定呢。”【词语金石至交】 成语：金石至交汉语大词典：金石至交
同“吹箫伴侣”。唐刘禹锡《赠东岳张炼师》诗：“云衢不要吹箫伴，只拟乘鸾独自飞。”《二刻拍案惊奇》卷九：“试敛听琴心，来访吹箫伴。为语玉蟾蜍，清光今夜满。”
唐．柳宗元《柳河东集．袁家渴记》（卷二九）：“渴上有小山出水中，山皆美石，上生青丛，冬夏常蔚然，草则兰、芷，又有异卉，类合欢而蔓生，搧珅（jiāogé交错）水石。每风自四山而下，振动大木，掩苒众草，纷
指屈原在水边吟咏诗文。后以此典表现吟咏诗歌，多指在落魄失意或遭贬黜之时；或比喻臣子被放逐边地。楚国屈原在楚怀王时任左徒(参预政事，起草诏令，职位重要)、三闾大夫(掌议论，备顾问)。主张彰明法度，举贤授