《太平御览》卷四一四“人事部”“孝下”引《汝南先贤传》：“薛苞字孟尝，西平人，好学笃行，丧母，以至孝闻。父娶后妻而憎苞，分之出宅。苞日夜泣，不能去，被殴杖。不得已，庐于外，旦入洒扫。父怒，又逐之，乃庐于里门，晨昏不废。积岁余，父母惭而还之。后行六年丧，丧过于哀。既而弟子求分财异居，苞不能止，乃中分其财，奴婢引其老者，曰‘与我共事久居，不能使也’；田庐取其荒者，曰‘吾少时所治，意所恋也’；器物取朽败者，曰‘我素所服食，身口所安’。弟子数破其产，续复赈给。”
薛苞孝顺父母，又为人忠实。父母死后，弟子求分居。他把家产对半分开，自己所得奴婢是年老的，田地房屋是荒芜破旧的，器物都是破烂不堪的，由此可见薛苞诚朴厚道的品格。后因用为咏为人诚朴厚道之典。
《幼学琼林》卷二“兄弟”：“欲成弟名，虽择肥美而何咎（见“许武取讥”）；中分财产，宁取荒顿以为安。”
源见“悼耄”。指年幼者。宋沈辽《南岩导师赞》：“公卿士夫，悼稚耆耄，咸来致礼。”【词语悼稚】 汉语大词典：悼稚
同“出谷莺”。前蜀韦庄《三用韵》：“未化投陂竹，空思出谷禽。”
源见“空弦落雁”。比喻受过打击而惊恐异常。叶玉森《摘红英》词：“千军唱，刀环响，雕怯惊弓，虎啼空帐。”
源见“出处语默”。谓出仕与隐退的态度各不相同。三国 魏阮籍《咏怀》诗之八：“出处殊途，俯仰异容。瞻叹古烈，思迈高踪。”主谓 出仕与隐居的态度各不相同。金·元好问《论诗》诗之十四：“～听所安，山林何得贱
源见“醉吐相茵”。借指主人待人宽厚。宋韩元吉《满江红》词：“丞相车茵端未惜，孟公好客聊无客。”
同“岐山鸣凤”。元 萨都剌《题进士索士岩诗卷》诗：“汉水浮神马，岐山出凤凰。”
源见“东山丝竹”。指人至中年后常为事而感伤。清 丘逢甲《东山感春诗》之六：“神丹浪说解还童，哀感中年遇谢公。”【典源】《世说新语· 言语》：“谢太傅(安) 语王右军 (羲之) 曰：‘中年伤于哀乐，与亲
《后汉书．马援传》载：东汉梁松是光武帝的女婿，身居高官。一次，伏波将军马援患病，梁松前去问候，在床下拜见。马援因与梁松的父亲是朋友，视梁松为晚辈，没有答礼。梁松因此对马援怀恨，在马援死后，仍上书诬告他
唐杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常何处有，人生七十古来稀。”后因以“古稀”为七十岁的代称。清平步青《霞外攟屑．掌故．瑞文瑞公重瞳》：“公早贵，致位宰辅，寿臻古稀。”“古稀”指人的年龄到了七十岁，在古代这
同“桂枝郎”。宋林逋《喜马先辈及第后见访》诗：“何期桂枝客，来访竹林居。”【词语桂枝客】 汉语大词典：桂枝客