晋．葛洪《神仙传．蓟子训》：“蓟子训，齐人也。少尝仕州郡，举孝廉，除郎中，又从军，除驸马都尉，人莫知其有道。在乡里时，唯行信让，与人从事。如此三百余年，颜色不老，人怪之。……子训问曰：‘谁欲见我？’生曰：‘欲见先生者甚多，不敢枉屈。但知先生所至，当自来也。’子训曰：‘吾千里不倦，岂惜寸步乎？欲见者语之，令各绝宾客，吾明日当各诣宅。’生如言告诸贵人，各自绝客洒扫。至时，子训果来，凡二十三家，各有一子训，诸朝士各谓子训先到其家。明日至朝，各问子训何时到宅，二十三人所见皆同时，是所服饰颜貌无异，唯所言语随主人意答，乃不同也，京师大惊，异其神变如此。”
东汉时，蓟子训有仙术，曾用分身法，化作二十三个蓟子训同时赴二十三家作客。后因用为咏仙家、方术之典。
参见：恨入骨髓见“恨入骨髓”。明·沈德符《万历野获编·西北水田》：“王为直隶宁晋人，以故有桑梓巨害之疏。是后中原士夫，深为子孙忧，～，牢不可破。”【词语恨入心髓】 成语：恨入心髓
同“郢中曲”。唐皎然《杼山禅居寄赠东溪吴处士冯》诗：“身当青山秀，文体多郢声。”【词语郢声】 汉语大词典：郢声
《诗经．小雅．庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。”唐．孔颖达疏：“宣王以诸侯将朝，遂夜起问左右曰：‘夜如何其？’其语言夜今早晚如何乎，王问之时，夜犹未渠央矣……王勤政事诚可美矣
同“兰亭会”。唐李商隐《令狐八拾遗绹见招送裴十四归华州》诗：“兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。”
同“南风”。唐张锡《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》：“菊彩扬尧日，萸香绕舜风。”
同“风马牛不相及”。清无名氏《偷甲记．甲圆》：“小弟追甲入山，自当归咎于彼；将军风遥牛马，何以怅望略同？”
晋．崔豹《古今注》卷中《音乐》：“《武陵深》，马援为南征之所作。援门生爰寄生，善吹笛，援作歌以和之，名曰《武陵深》。其曲曰：‘滔滔武溪一何深，鸟飞不渡，兽不能临。嗟哉武陵兮所毒淫！’”东汉人马援曾为南
《诗．曹风．蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”毛传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死，犹有羽翼以自修饰。”朱熹集传：“此诗盖以时人有玩细娱而忘远虑者，故以蜉蝣为比而刺之。”后因以“蜉蝣羽”比喻只顾目前、不图将来
42` 同“三箧亡书”。清赵翼《偶有遗忘问之稚存辄录示原委》诗：“安世能备三箧亡，张巡遍记一城熟。”【词语三箧亡】 汉语大词典：三箧亡
同“飞舄王乔”。宋黄庭坚《次韵时进叔二十六韵》：“飞凫王令尹，期我向君所。”