《汉书．萧望之传》附萧育：“（育）与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧、朱结绶，王、贡弹冠。’言其相荐达也。始育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八为左曹，二十余御史中丞。时朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援（引），入王氏。后遂并历刺史郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多于咸、育，遂至丞相。育与博后有隙，不能终，故世以交为难。
汉朝萧育与朱博初为至交，终因隙成仇。后因以“萧朱”用为朋友之间交道不善终的典故。
《后汉书．王丹传》：“交道之难，未易言也。世称管（仲）、鲍（叔牙），次则王、贡（禹）。张（耳）、陈（余）凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者鲜矣。”
驰骋（ ㄔㄥˇ chěng ）：纵横奔走。比喻纵情。田：通“畋”，打猎。 纵情狩猎，会使人心放荡。 古代道家主张摒弃一切物欲，保持内心的宁静安适。语出《老子》一二章：“五色令人目盲；五音令人耳聋
同“尸位素餐”。汉王符《潜夫论．思贤》：“又不得治民效能，以报百姓，虚食重禄，素餐尸位。”见“尸位素餐”。清·昭梿《啸亭杂录·钱南园》：“今诸臣皆～，致使豺狼遍野而上不知，安用谏官为哉?”【词语素餐尸
鵩(fú服)：古书上记载的一种鸟，像猫头鹰，古人以为是不祥之鸟。此典指贾谊见鵩鸟飞入坐旁，认为是不祥之兆而伤叹。后以此典比喻对命运、人事忧伤慨叹。贾谊(前200年——前168年)，洛阳(今河南洛阳东)
汉贾谊《鵩鸟赋》：“且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”后因以“阴阳工”指天地造化。唐岑参《使交河郡》诗：“九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。”【词语阴阳工】 汉语大词
《晋书．成恭杜皇后传》：“三吴女子相与簪白花，望之如素柰，传言天公织女死，至是而后崩。”白柰，即茉莉花，后用作丧事的饰花。因以“簪白柰”用作哀悼皇后逝世的典故。宋洪迈《容斋四笔．用柰花事》：“绍兴五年
輶（ ㄧㄡˊ yóu ）：轻。鲜（ ㄒㄧㄢˇ xiǎn ）：少。克：能。 德行轻如毛发，很少有人能举起它。 意谓德行的积累是从极轻微的事情上做起，但人们常忽视而不为。语出《诗．大雅．烝民》：“
唐李肇《翰林志》载：唐 德宗时，翰林院厅前铺有花砖道，学士入值，以日影射及五砖时为准，李程每日于日影过八砖时始至，人号称其为“八砖学士”。后以“八花砖”为任职翰林院的典实。唐黄滔《投翰长赵侍御》诗：“
源见“七步成诗”。喻兄弟骨肉或内部不和，互相残害。柳亚子《誓墓行》：“国父云亡国母尊，寇仇婚媾煎萁豆。”
源见“箕山之节”。谓隐居不仕的心愿。三国 魏曹丕《与吴质书》：“伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。”见“箕山之节”。《三国志·魏书·王粲传》：“而伟长独怀文抱质，怡淡寡欲，有～，
同“分虎竹”。宋苏轼《送翟安常赴阙兼寄子由》诗：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”