同“原宪百结衣”。唐白居易《效陶潜体》诗之九：“原生衣百结，颜子食一箪。”
源见“黄霸治郡”。指官吏的突出政绩。唐杜牧《早春寄岳州李使君》诗：“分符颍川政，吊屈 洛阳才。”冯集梧注：“《黄霸传》：为颍川太守，得吏民心，治为天下第一。”
明．柯丹邱《荆钗记．会讲》：“世上万般皆下品，思量惟有读书高。”古人极端重视读书，认为只此一条路才是进取之途，才是高尚的行径；同时对于其他的行道都持轻视的态度。后用为重视读书求学问之语。明．范受益《寻
源见“三冬足文史”。谓勤奋读书。唐刘禹锡《酬乐天偶题酒瓮》：“三冬学任胸中有，万户侯须骨上来。”唐罗隐《投浙东王大夫二十韵》：“自愧三冬学，来窥数仞墙。”
源见“网开三面”。喻帝王仁惠。唐骆宾王《又破设蒙俭露布》：“祝禽疏网，徒阙三面之恩；毒虺挻祅，逾肆九头之暴。”【词语祝禽疏网】 成语：祝禽疏网
源见“陆凯传情”。指友情的使者。宋葛立方《满庭芳．催梅》词：“争奈江南驿使，征鞍待，一朵香浓。”宋 赵功可《八声甘州．燕山雪花》词：“明朝起，江南驿使，来进宫梅。”
源见“陶令归去来”。即《归去来兮辞》。宋彭乘《墨客挥犀》卷八：“诸葛孔明《出师表》，李令伯《陈情表》，陶渊明《归来引》，皆然如肝肺中流出，殊不见有斧凿痕。”【词语归来引】 汉语大词典：归来引
同“重阳落帽”。宋周紫芝《渔家傲．重九前两日游真如广孝二寺》词：“留取光阴重一笑。须是早，黄花更惜参军帽。”
大道被废弃，才提倡仁义。 古代道家认为大道兴隆，仁义行于其中，自然没有提倡的必要。提倡仁义，是病态社会中的反常现象。语出《老子》一八章：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”《晋书．隐逸传．范粲附子乔
一车的柴，比喻形大易见的东西。《孟子．梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”【词语舆薪】 汉语大词典：舆薪