莫谈公事
《南史．徐勉传》：“尝与门人夜集，客有虞暠，求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人服其无私。”
南朝梁．徐勉为吏部尚书，重视操守，政绩清廉。一天，他与客夜坐，有人通过私人关系找他求官，他以今夕只谈风月，不谈公事回绝了他。
后用意有所转移，“只谈风月”即指只谈论玩赏闲逸之事，也可以指称男女情恋之事。旧社会为了避开政治嫌疑而免受牵连，常以“莫谈国事”或“止谈风月”为警告或掩饰。
鲁迅《准风月谈．前记》：“其实，以为‘多谈风月’，就是‘莫谈国事’的意思，是误解。”
《南史．徐勉传》：“尝与门人夜集，客有虞暠，求詹事五官，勉正色答云：‘今夕止可谈风月，不宜及公事。’故时人服其无私。”
南朝梁．徐勉为吏部尚书，重视操守，政绩清廉。一天，他与客夜坐，有人通过私人关系找他求官，他以今夕只谈风月，不谈公事回绝了他。
后用意有所转移，“只谈风月”即指只谈论玩赏闲逸之事，也可以指称男女情恋之事。旧社会为了避开政治嫌疑而免受牵连，常以“莫谈国事”或“止谈风月”为警告或掩饰。
鲁迅《准风月谈．前记》：“其实，以为‘多谈风月’，就是‘莫谈国事’的意思，是误解。”
《三国志．后主传》载：三国 蜀后主刘禅，小名阿斗。庸弱无能，为帝后，虽有诸葛亮等人全力扶助，亦不能振兴蜀汉。后以“刘阿斗”称懦弱无能不思进取的人。《新华文摘》1982.2：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗
同“射穿杨叶”。北周庾信《周大将军司马裔碑》：“藏松宝剑，射柳雕弓，推诚贾复，屈节廉公。”【词语射柳】 汉语大词典：射柳
源见“子猷惜此君”。指竹风。宋毛滂《摊声浣溪沙．吴兴僧舍竹下与王明之饮》词：“不奈晚来萧瑟意，子猷风。”
孤行：独自行事。此典原指赵禹坚持自己主意行事。后以此典转作为不考虑客观条件和别人意见而独断专行。赵禹(?——约前100年)，(tái台，今陕西武功西)人。汉武帝时历任御史、太中大夫(中央顾问官)、廷尉
《孙子．作战》：“虽有智者，不能善其后矣。”善后的原意是防止后患。后人则用来指事后妥善料理遗留的问题。【词语善后】 汉语大词典：善后
同“阿娇金屋”。清文廷式《贺新郎》词：“须不羡，陈娇金屋。一霎长门辞翠辇，怨君王，已失苕华玉。”
源见“玉楼受召”。指文人早逝。宋 赵必?《书陈孟刚〈童乌集〉后》：“孟刚弱冠，头角崭然……云何得疾，遽召玉楼。”
《史记．项羽本纪》载：楚 汉相争，汉军“绝楚粮食，项王患之。为高俎(zǔ，古代祭祀时盛牲的礼器)，置太公其上，告汉王(刘邦)曰：‘今不急下，吾烹太公。’汉王曰：‘吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”
源见“管中窥豹”。用竹管看豹，只能见其身上一斑。比喻目光狭隘，见识短浅。徐懋荣《鸡肋》：“至于杨修小儿，目光不离其鼻，以管窥豹，更不足以知此。”偏正 管，竹管;窥，从小孔或缝隙里观看。用竹管看豹，只能
《礼记．中庸》：“使天下之人齐明盛服，以承祭祀。”孔颖达疏：“盛饰服装。”古代儒者戴儒冠，着儒服，衣冠齐整，故称儒者为“盛服先生”。《汉书．路温舒传》：“秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏