荷叶为帽
南朝．宋．刘义庆《幽明录》：“安开者，安成之俗巫也，善于幻术。时王凝之为江州，伺王当行，阳为王刷头，簪荷叶为帽与王著，当时亦不觉帽之有异。到座之后，荷叶乃见，举座惊骇，王不知。”
安开善于幻术，曾使荷叶作帽，戏弄王凝之。后以此为咏幻术之典。
清．黄景仁《献县汪丞坐中观伎》诗：“上客都忘叶作冠，寒天倏有莲生指。”
南朝．宋．刘义庆《幽明录》：“安开者，安成之俗巫也，善于幻术。时王凝之为江州，伺王当行，阳为王刷头，簪荷叶为帽与王著，当时亦不觉帽之有异。到座之后，荷叶乃见，举座惊骇，王不知。”
安开善于幻术，曾使荷叶作帽，戏弄王凝之。后以此为咏幻术之典。
清．黄景仁《献县汪丞坐中观伎》诗：“上客都忘叶作冠，寒天倏有莲生指。”
同“武溪深”。唐李群玉《将之京国赠薛元帅》诗：“莫奏武溪笛，且登仲宣楼。亨通与否闭，物理相沉浮。”【词语武溪笛】 汉语大词典：武溪笛
同“卧薪尝胆”。元王逢《书无题后偶感燕太子丹事》诗之三：“几年薪胆泣孤婴，一夕南风马角生。”也比喻发愤图强的动力。李大钊《这一周》：“我们在这一天，应该回思过去一切的痛史，以作国民的薪胆。”【词语薪胆
同“斑衣戏彩”。明杨慎《千秋岁．壬寅新正二月寿内》词：“五福中天聚，百秩从今数。最难得，芝兰庭下斑采舞。”
《易．说卦》：“参天两地而倚数。”孔颖达疏：“倚，立也。既用蓍求卦，其揲蓍所得，取奇数于天，取耦数于地。”后因以“参天两地”为《易》卦立数之义。清俞樾《诸子平议．淮南子内篇一》“二阳一阴成气三”：“阳
同“鱼水契”。唐窦常《谒诸葛武侯庙》诗：“永安宫外有祠堂，鱼水恩深祚不长。”
源见“梧丘之魂”。指冤死者。南朝梁简文帝《〈昭明太子集〉序》：“梧丘之首，魂沉而靡托；射声之鬼，曝骨而无归。”【词语梧丘之首】 成语：梧丘之首汉语大词典：梧丘之首
《庄子．盗跖》：“孔子复通曰：‘丘得幸于季，愿望履幕下。”陆德明释文：“司马本‘幕’作‘綦’，云：言视不敢望跖面，望履结而还也。”后因以“望履”为谒见的谦词。宋陆游《投梁参政》诗：“袖诗扣东府，再拜求
《晋书．王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不瞻，驰鹜四方。”意谓当年汉高祖刘邦和汉光武刘秀二位皇帝，每每领兵出征之时，无论远近，也无论敌人的多寡强弱
见“莞尔而笑”。【词语莞然而笑】 成语：莞然而笑
见“广乐钧天”。清·李渔《闲情偶寄·科浑第五》：“虽有～，霓裳羽衣之舞，皆付之不见不闻。”【词语钧天之乐】 成语：钧天之乐