荒年谷，丰年玉
《世说新语．赏誉》：“世称庾文康（注：庾亮亦称文康）为丰年玉，稚恭（注：庾翼字稚恭）为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷，庾长仁（注：庾统）为丰年玉。”
“荒年谷”，能救民之饥困，故用以比喻拯民济世之才；“丰年玉”，既宝且美，故用以比喻廊庙之器。因此，刘孝标注本条说：“谓庾亮有廊庙之器，翼有臣世之才，各有用也。”后因用为称誉人才的典故。
宋．辛弃疾《满江红．呈赵晋臣敷文》词：“人道是，荒年谷；还又似，丰年玉。甚等闲却为鲈鱼归速？”
《世说新语．赏誉》：“世称庾文康（注：庾亮亦称文康）为丰年玉，稚恭（注：庾翼字稚恭）为荒年谷。庾家论云是文康称恭为荒年谷，庾长仁（注：庾统）为丰年玉。”
“荒年谷”，能救民之饥困，故用以比喻拯民济世之才；“丰年玉”，既宝且美，故用以比喻廊庙之器。因此，刘孝标注本条说：“谓庾亮有廊庙之器，翼有臣世之才，各有用也。”后因用为称誉人才的典故。
宋．辛弃疾《满江红．呈赵晋臣敷文》词：“人道是，荒年谷；还又似，丰年玉。甚等闲却为鲈鱼归速？”
唐．韦应物《示全真元常》诗：“宁知风雨夜，复此时床眠。”夜雨声里，同床谈心。后因以“夜雨对床”用为兄弟或亲友久别重逢，彻夜欢聚的典故。宋．苏轼《东坡诗．卷十六．辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外
《后汉书．梁统传》附《梁冀传》：“冀又起别第于城西，以纳奸亡。”《后汉书．马融传》，“融征于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。”东汉时，大将军梁冀飞扬跋扈
同“叹黄犬”。清顾炎武《淮东》诗：“踟蹰念黄犬，太息呼诸子。”【词语念黄犬】 汉语大词典：念黄犬
《诗．大雅．桑柔》“匪言不能，胡斯畏忌”汉郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。”后以“不分皂白”谓不分黑白，不辨是非。金董解元《西厢记诸宫调》卷二：“岂不辨个是和非，不分
参见：掐掌流血
赵广汉和张敞二人合称。赵广汉(?－前65年)，字子都，涿郡蠡吾(今河北博野西南)人，西汉大臣。任京兆尹时，执法不避权贵，为政廉明，使依仗权势横行不法的人因恐惧而屈服。赵广汉为人聪明干练，熟悉情况，下司
《后汉书．许劭传》：“初，劭与靖(许靖，劭之从兄)俱有高名，好共覈论乡党人物，每月辄更其品题，故汝南俗有‘月旦评’焉。”许劭，汝南人。后遂以“汝南月旦”谓品评人物。柳亚子《〈胡寄臣诗〉序》：“其尤无耻
旧题汉．刘向《列仙传》卷上《葛由》：“葛由者，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之，上绥山。在峨眉山西南，高无极也。随之者不得复还，皆得仙道。绥山多桃，故里谚曰：‘得绥
平（ ㄆㄧㄢˊ pián ）：辨别。亦作“辨”、“辩”，古字皆通。秩：次序。东作：谓春耕。分别次第，以便从事春耕。语出《书．尧典》：“分命羲仲，宅嵎夷曰旸谷，寅宾出日，平秩东作。”孔安国传：“秩，序
任用了理想的人才。《南史．孔休源传》：“梁台建，与南阳刘之遴，同为太学博士，当时以为美选。”《北史．齐彭城王浟传》：“选从事皆取文才士明剖断者，当时称为美选。”【词语美选】 汉语大词典：美选