自断此生休问天
这一辈子命运自己就能断言，不须再去问天。 表示对一生潦倒的愤激之辞。语出唐．杜甫《曲江三章》：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”宋．黄庭坚《定风波．次高左藏韵》：“自断此生休问天，白头波上泛孤船。”
这一辈子命运自己就能断言，不须再去问天。 表示对一生潦倒的愤激之辞。语出唐．杜甫《曲江三章》：“自断此生休问天，杜曲幸有桑麻田，故将移住南山边，短衣匹马随李广，看射猛虎终残年。”宋．黄庭坚《定风波．次高左藏韵》：“自断此生休问天，白头波上泛孤船。”
《孟子．离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”赵岐注：“艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。”后以“求艾”泛指求医问药。元虞集《端午节》诗：“南村久病思求艾，北客多情问转蓬。”【词语求艾
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状……”孔稚珪《北山移文》中描绘周顒在接到皇帝的诏令时，他得意忘形，神魂颠倒，志动心摇。于是眉飞色舞，伸臂扬袖。他焚
同“门可罗雀”。清朱彝尊《曹先生溶挽诗》：“阒寂门罗雀，淹留迹系匏。”
佛家语。《圆觉经》上：“不即不离，无缚无脱。”即：接近。后多用来指与人的关系既不亲近，也不疏远，或对人的态度既不亲密，也不冷淡。并列 原为佛家语，指既不同一，也不相异。后指人的关系不太亲近，也不太疏远
同“后至之诛”。清吴伟业《廿五日偕穆苑先等游石公山》诗：“或负藏壑舟，或戮专车骨。”
源见“绨袍惠”。谓关怀友人嘘寒问暖之意。元李孝光《饮濡须守子衡君宅》诗：“赖有使君持玉节，未须故旧问绨袍。”
《南史．江革传》：“（谢）朓尝行过候革（候，探访），时大寒雪，见革弊絮单席，而躭学不倦（躭，同耽，沈溺入迷），嗟叹久之，乃脱其所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。”参见《渊鉴类函．服饰部．襦四》，《月令
源见“嗟来之食”。谓不愿因贫困而受屈辱。清赵翼《活计》诗：“死何妨速朽，生不食嗟来。”
源见“荀令香”。指三国 魏荀彧。亦借以泛指雅士。清袁枚《张菊坡太守有伽南香珠余乞之命以诗易》诗：“庭前风过旃檀树，座上衣熏荀令君。”
《汉书．王贡两龚鲍传》附《蒋诩传》：“杜陵蒋诩元卿为兖州刺史，亦以廉直为名。三莽居摄，（郭）钦、（蒋）诩皆以病免官，归乡里，卧不出户，卒于家。”西汉末年，王莽专权，兖州刺史蒋诩不满朝政，辞官退隐。后遂