羹肉
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前，其一前致词曰：“食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下筯犹未足。羹肉何足论，死生犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷闲抄》。
鹌鹑劝宋代蔡京勿食鹑肉的故事。相传蔡京喜食鹑肉。一夕梦数千鹑诉于前，其一前致词曰：“食君廪中粟，作君羹中肉。一羹数百命，下筯犹未足。羹肉何足论，死生犹转毂。劝君宜勿食，祸福相倚伏。”事见宋代方回《虚谷闲抄》。
源见“东墙窥宋”。指贵族萃集之地或美人众多之所。南朝 梁江淹《水上神女赋》：“遍览下蔡之女，具悦淇上之姝。”【词语下蔡】 汉语大词典：下蔡
《汉书》卷一〇〇下《叙传下》：“泯泯群黎，化成良吏。淑人君子，时间功异。没世遗爱，民有余思。述《循吏传》第五十九。”《后汉书》卷八十一《独行列传．周嘉传》：“稍迁零陵太守，视事七年，卒，零陵须其遗爱，
匪：通“非”。 自己不被当作人来看待。 古时受压迫者的怨愤之辞。语出《诗．小雅．何草不黄》：“哀我征夫，独为匪民。”（按：《后汉书．张奂传》注引《诗》作“独为匪人”，盖章怀避讳改。）《后汉书．张奂
谓乐于向学问较差的或职位较低的人请教，而不以为耻。公元前480年，卫国大夫孔圉死后，予谥“文”。子贡对这件事想不通，问孔子，孔圉死后为什么谥为“文”，孔子回答说，他聪敏灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以
《三国志．魏书．文帝纪第二》：南朝宋．裴松之注引《博物志》曰：“帝善弹棊，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠著葛巾角撇棊。”据《三国志》记载，魏文帝善弹棋，并能用手巾角拂棋。后将“魏王手巾”用作喻
同“门可罗雀”。清钱谦益《岁暮杂怀》诗：“卒岁闻门有雀罗，流年徂谢意如何？”
源见“鸣犊叹”。指时运不济，遭遇挫折。清 吴用威《江海谣》：“西行回辙昔笑孔，东来望气今非聃。”
源见“洛神”。形容仙女、女子体态轻盈，行步飘逸。宋黄庭坚《两同心》词：“隐隐似、朝雨行云，弓弓样、罗袜生尘。”
同“寒灰复燃”。然，“燃”的古字。《隋书．于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉，不胜区区之至，谨冒死以闻。”主谓 然，同燃。比喻重新获得生机。语出《隋
同“毁家纾难”。《晋书．石苞传》：“今司徒位当其任，乃心王事，有毁家纾国、乾乾匪躬之志。”清钱谦益《清文华殿中书房办事大理寺右寺副汪镳授儒林郎制》：“夫毁家纾国，大臣之有事；急病让夷，君子之所贵。”见