查成语>历史百科>历史典故>经世之器

经世之器

源见“经天纬地”。谓有治理国家的才识。晋葛洪《抱朴子.审举》:“故披《洪范》而知箕子有经世之器,览《九术》而见范生治国之略。”


【词语经世之器】  成语:经世之器

猜你喜欢

  • 行糜

    《礼记.月令》:“〔仲秋之月〕养衰老,授几杖,行糜粥饮食。”行糜,赐糜粥。后以谓行仁政。南朝 陈徐陵《与梁太尉王僧辩书》:“行糜仲月,王政无塞;分谷高年,仁风斯远。”【词语行糜】   汉语大词典:行糜

  • 岘首羊碑

    同“岘山碑”。卢前《天净沙.道出樊襄先君旧日宦游地也》曲:“杏花时过樊襄,岘首 羊碑在望。”

  • 龙下钵

    《晋书.艺术.僧涉》:“僧涉者,西域人也,……能以祕祝下神龙,每旱,(苻)坚常使之呪龙请雨。俄而龙下钵中,天辄大雨……”西域僧人名僧涉,能呪龙请雨,先使龙下钵中,后即大雨。后因以为求雨之典,也可咏龙。

  • 蒸沙成饭

    《楞严经》卷六之四:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石,欲其成饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭本,沙石成故。”禅定,僧人坐禅时,心专注于一境,冥想妙理,摒除一切杂念。欲修禅,却不断绝惑乱之思,则恰如

  • 桃花女

    元.王晔《破阴阳八封桃花女》杂剧叙述:洛阳村周公善于卜算,但却常为桃花女所破。二人斗法,情景离奇。最后周公服输,桃花女则嫁给周公之子为妻。桃花女的故事在元代比较流行,其中宣传了一些迷信思想,也反映了元

  • 玉清冰洁

    犹玉洁冰清。宋 高观国《花心动.梅意》词:“碧藓封枝,点寒英、疏疏玉清冰洁。”见“冰清玉洁”。宋·高观国《花心动·梅意》:“碧藓封枝,点寒英、疏疏~。”【词语玉清冰洁】  成语:玉清冰洁汉语大词典:玉

  • 诗书炀

    源见“焚书坑儒”。指焚烧诗书,毁灭文化。晋潘岳《西征赋》:“儒林填于坑阱,诗书炀而为烟。”

  • 三张二陆两潘一左

    指晋代太康年间的文学家张载、张协、张亢、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思。《晋书.张亢传》:“时人谓载、协、亢、陆机、云,曰二陆三张。”南朝梁钟嵘《诗品.总论》:“太康中,三张、二陆、两潘、一左,勃而复兴

  • 长须赤脚

    唐韩愈《寄卢仝诗》:“一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿。”后以“长须赤脚”指代奴婢。宋刘克庄《摸鱼儿.用实之韵》词:“筛样饼,瓷样茧,长须赤脚供樵饪。”并列 长须,指奴仆。赤脚,指婢女。泛指奴婢。语本唐

  • 南山隐

    源见“南山雾豹”。比喻隐居伏处,进德修业。唐权德舆《南亭晓坐因以示璩》诗:“迹似南山隐,官从小宰移。”【词语南山隐】   汉语大词典:南山隐