亦作“不谋而同。”事先未经商量，而意见相同或行动一致。宋代苏轼《六一居士集序》：“士无贤不肖，不谋而同曰：‘欧阳子，今之韩愈也。’”欧阳子：指欧阳修，子是尊称。清代洪亮吉《北江诗话》卷二：“诗人用意，
《孟子．梁惠王上》：“明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？”后以“明察秋毫，不见舆薪”比喻为人精明过头，见小而不见大。其他 目光敏锐，可看清秋天鸟兽新生的毫毛，却看不到一车柴草。比喻为人精明，但
同“长康三绝”。明袁宏道《题赠太史退如憨斋》诗：“已甘中散七，未害虎头三。”
源见“中原逐鹿”。比喻国乱无主，群雄纷起争夺政权。明汤显祖《牡丹亭．怅眺》：“祖龙飞，鹿走中原，尉佗呵，他倚定著摩崖半壁天。”
五代．王定保《唐摭言》卷三：“薛监（逢），晚年厄于宦途，尝策羸赴朝，值新进士榜下，缀行而出。时进士团所由辈数十人，见逢行李萧条，前导曰：‘回避新郎君！’逢冁（音chǎn，笑的样子）然，即遣一介语之曰：
源见“三尸”。指道家所称在人体内作祟的神怪。唐柳宗元有《骂尸虫文》。宋梅尧臣《和元之述梦》：“吾闻有尸虫，伺恶多相尚。”【词语尸虫】 汉语大词典：尸虫
南朝 梁刘勰《文心雕龙．序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”后以“丹漆随梦”指追随前哲。清钱谦益《和遵王感怀述德四十韵》：“丹漆应随梦，珠囊岂浪传？”其他 指追随先哲。语本南朝梁·
先秦至汉初学术思想派别的总称。汉代刘歆《七略》中的《诸子略》，曾把先秦和汉初诸子思想分为十家，并分别指出其思想渊源。所谓十家，即儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。此十家
《晏子春秋．内篇谏上》：“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何（若，指齐国先王；何，怎么）滂滂（流荡，比喻更替不定）去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：‘寡人
同“亡羊歧路”。宋黄庭坚《平阳阴张澄居士隐处》诗之一：“牧羊有坦途，亡羊自多端。”