风物：风光景物。长宜：永远应该。放眼量：放开眼界衡量。 表示观察事物应有远大的目光。语出毛泽东《七律．和柳亚子先生》：“牢骚太甚防肠断，风物长宜放眼量。”徐冶《社科界迎接挑战》（《光明日报》1993
《隋书．长孙晟传》：“晟以牙中草秽，欲令染干亲自除之，示诸部落，以明威重，乃指帐前草曰：‘此根大香。’染干遽嗅之曰：‘殊不香也。’晟曰：‘天子行幸所在，诸侯躬亲洒扫，耘除御路，以表至敬之心。今牙中芜秽
《论语．子路》：“君子于其所不知，盖阙如也。”后以“盖阙”连用，表示缺少，阙疑。南朝 梁刘勰《文心雕龙．铭箴》：“然矢言之道盖阙，庸器之制久沦，所以箴铭异用，罕施于代。”清江藩《汉学师承记．惠周惕》：
源见“杯弓蛇影”。指疑惧虚惊。宋辛弃疾《沁园春．城中诸公载酒入山余不得以止酒为解遂破戒一醉再用韵》词：“君言病岂无媒，似壁上雕弓蛇暗猜。”
认识到今天做得正确而过去却非常错误。语出晋．陶潜《归去来辞》：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”隋炀帝萧后《述志赋》：“时循躬而三省，觉今是而昨非。”唐．刘知几《思慎赋》：“
同“饭牛歌”。元陈孚《出门别亲友》诗：“岂无叩牛歌，亦有扪虱谈。”
《文选》卷十三晋．潘安仁（岳）《秋兴赋．序》：“摄官承乏，猥厕朝列，夙兴晏寝，匪遑底宁。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。于是染翰操纸，慨然而赋。于时秋也，故以‘秋兴’命篇。”晋代文人潘安仁（岳）以赋著称
《后汉书．陈重传》：“太守张云举重孝廉，重以让义，前后十余通记，云不听。……重后与义俱拜尚书郎，义代同时人受罪，以此黜退，重见义去，亦以病危。”《后汉书．雷义传》：“义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，
《吕氏春秋．爱士》载：春秋时，秦穆公出游，其右骖亡失，穆公自往求之，见人已杀其马，方共食，穆公不罪食马人，而赐其酒，以佐食。后秦 晋战于韩原，晋军围穆公乘，食马者三百余人奋力救之，遂破晋军，虏晋惠公。
源见“食无肝”。慨叹自己在生活上麻烦地方官。清吴嘉纪《范公堤行呈汪芾斯先生》诗：“闵贡口腹羞累令，陈遵醴醹会盈盎。”