支，支撑，形容快乐到了极点。张堪，字君游，南阳宛(今河南南阳)人。光武帝时，先后任蜀郡太守、渔阳太守等职。为官清廉，下属官员、百姓对他都十分拥护。在任渔阳太守期间，有一次匈奴曾以万骑入袭内地。张堪有勇
比喻学问、技能的造诣很深，或指达到顶点。南朝宋刘义庆《世说新语．文学》：“佛经以为，祛练神明，则圣人可致。简文云：‘不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。’”注引释氏经曰：“一切众生，皆有佛性。但
佛家语。禅宗不立文字，不以经卷为教，而重在直指人心，使人见性成佛，称“教外别传”。《悟性论》：“直指人心，见性成佛，教外别传，不立文字。”
源见“鲇鱼上竹竿”。喻羁身仕宦不能脱身、求进艰难之人。清王夫之《广遣兴》诗：“自是聪明途已尽，飞鱼空笑上竹鲇。”
源见“南山雾豹”。谓隐居修身有成。金元好问《赠修端卿等三人》诗：“知君亦作南山豹，雾雨七日蔚成文。”
书：《尚书》。儒家教授六经，各有目的。“书教”的意义与目的，则是使人“疏通知远”。《礼记．经解》：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，
东汉．郭宪《洞冥记》卷二：“味勒国在日南，其人乘象入海底取宝，宿于鲛人之宫，得泪珠，则鲛人所泣之珠也。”日南珠为古代神话传说中的宝珠。相传味勒国在日南方，那里的人身高七尺，发长及踵，常骑象下海取宝，宿
源见“三顾茅庐”。谓竭诚礼贤下士。宋张孝祥《水调歌头．为总得居士寿》词：“隆中三顾客，圯上一编书。英雄当日感会，馀事了寰区。”
源见“桀犬吠尧”。谓各为其主。《旧唐书．李峤传》：“或请诛之。中书令张说曰：‘峤虽不辨逆顺，然亦为当时之谋，吠非其主，不可追讨其罪。’”述宾 跖的犬向尧吠叫，并非尧不好，就因为他不是自己的主人。比喻人
《晋书．外戚传．王濛传》：“王濛字仲祖，哀靖皇后父也。……濛少时放纵不羁，不为乡曲所齿，晚节始克己励行，有风流美誉。……不修小洁，而以清约见称。善隶书。美姿容，尝览镜自照，称其父字曰：‘王文开生如此儿